эти старые институты больше не работают. В экономически
и социальных развитых государствах сервис по охране детства
достиг таких высоких стандартов, что подменяет все природные
инстинктивные инициативы. Временные союзы и партнёрские сексы
не являются скрепами единобрачия. Многих молодых людей
вкусивших прелести свободы действия, вероисповедания
и перемещения в пространстве уже не купить ни за какие деньги.
В самой многочисленной социальной сети Китая «Байду»
в группе танпинов опубликован манифест и сей портал может
похвастаться как популярностью и посещаемостью. Это говорит
о том, что помимо самих танпинов в группе огромный резерв тех, которые «завидуют» им.
Выпускники университета толпятся на ярмарке вакансий
в и конференц-центре Шэньчжэня 10 октября 2020 года, провинция
Гуандун, Китай.
В одной группе на социальной платформе Douban кто-то
разместил манифест, описывающий особенности образа жизни
«танпин».
«Я не выйду замуж, не куплю дом и не буду иметь детей, я
не куплю сумку и не буду носить часы», — говорится в «манифесте
о лежачих руках». «Я расслаблюсь на работе… Я — меч, бойкотирующий потребление».
Этой весной эта группа китайской администрацией была
в конечном итоге запрещена после того, как участники стали
подписываться десятками тысяч. Хэштег для этого термина также
подвергся цензуре на Weibo, китайской версии Twitter.
Давление, с которым сталкиваются молодые люди в Китае, очень
велико.
По
данным
Министерства
образования
Китая,
рекордные
9,09миллиона
студентов
закончили
в
этом
году университеты или колледжи.
Десять тысяч выпускников на церемонии в Центрально-Китайском
педагогическом университете 13 июня 2021 года в Ухане — родине
знаменитого Ковида-2019, Китай.
Большинство на юношеском запали ринулись покорять
карьерные вершины. Но через год практически все они упрутся
в жестокую систему " 996“. Ещё через год начнут украдкой посещать
сайты танпинов: „Если вы не видите никакой надежды, тогда вам
нужно в «тан пинг!»
Если ты отстал от поезда, сойди с рельсов и отдохни: трава
по пояс, кузнечики, мотыльки и никаких начальников со своими
тупыми гоп-стопами «давай-давай!»
Ещё в 2011 году в южнокорейской газете появилось слово
«сампо» — буквально «брось три» — для описания поколения, которое отказалось от трёх молодёжных традиций: свиданий, брака
и рождения детей.
Для многих молодых южнокорейцев свидания слишком дороги
или слишком опасны.
В 2014 году к этому списку добавились межличностные
отношения и домовладение, что породило поколение «опо», или
«отказаться от пятерых». С тех пор были добавлены новые жертвы, что в конечном итоге привело к появлению термина «n-po», относящегося к n-й степени.
Согласно опросу 3880 человек, проведенному порталом
вакансий, в 2017 году 74% взрослых жителей Южной Кореи заявили, что они отказались от хотя бы одного дела — а именно брака, свиданий, досуга, владения домом или другого аспекта жизни — из-за экономических трудностей. Наступает эпоха тотального
непотреблядства.
У молодых японцев аналогичные настроения «послать всё куда
подальше» и минимизировать уровень потребления, обусловленные
нехваткой работы и экономической стагнацией.
Некоторые называют это «сатори седай», или «поколение
смирения»,
термин,
впервые
использованный
в 2010 году на 2channel, анонимной доске сообщений в Японии, которая была популярна в то время. Для него характерно
пессимистическое отношение к будущему и отсутствие
материальных желаний.
«Я трачу свои деньги только на то, что мне необходимо и ценно
лично», — говорят японцы «сатори седай». Кента Ито, 25 лет, называет себя минималистом и идентифицирует себя с сатори седай.
Он зарабатывает приличную зарплату в консалтинговой фирме
в Токио, но не заботится о том, чтобы владеть такими вещами, как
дом или машина, поэтому живёт одним днём не отказываясь
от своих желаний. Почти 26% из 2824 человек в возрасте
от 16 до 35 лет, проживающих в Японии, опрошенных
консалтинговой фирмой Dot в Токио в 2017 году — ее самый
последний опрос на эту тему — заявили, что они ассоциируют себя