33.Justinian, c. Monophys. 89/92, цитируется в Lieu, “Early Byzantine Formula”, 167 прим. 121. В своих сочинениях Афанасий дважды обвиняет дукса Себастиана в том, что он манихей - этот факт не упомянут Аммианом. H.-G. Opriz (Athanasiuswerke [Berlin: Walter de Gruyter, 1940] 2/1:216) указывает, что, называя своего врага манихеем, Афанасий изображает его врагом государства. О Себастиане см. A.H.M. Jones et al., The Prosopography of the Later Roman Empire (Cambridge: Cambridge Univ. Press, 1971) 1:812.
34.Severus, History of the Patriarchs of the Coptic Church of Alexandria, in I’O 1:454.
35.Этот текст сохранился только в одной рукописи из Византийского корпуса антиманихейских сочинений в Laurentiana; ed. A. Brinkrnann, Alexander Lycopolitanus, “Contra Manichaei opiniones disputatio” (Leipzig: Teubner, 1895), trans. and annot. P.W. van der Horst and J. Mansfeld, An Alexandrian Platonist Against Dualism (Leiden: E.J. Brill, 1974). См. новый французский перевод и комментарий: A. Villey, Alexandre de Lycopolis: Contra la Doctrine de Mani (Paris: Cerf, 1985). Ср. G. Stroumsa, “Titus of Bostra and Alexander Lycopolis: A Christian and a Platonic Refutation of Manichaean Dualism”, в Neoplatonism and Gnosticism (ed. R.T. Wallis; SN.AM 4; Albany: State Univ. of N.Y. Press, forthcoming).
36.C.H. Roberts, Catalogue of the Greek and Latin Papyri in the John Rylands Library (Manchester Manchester Univ. Press, 1938) 3:38 - 39.
37.H. de Vries, Homélies coptes de la Vaticane (Houniae: Gyldendal. 1922) 1:80 - 88 Ср. Stroumsa, “Monachisme et Marranisme”, 201 прим. 54.
38.См. тексты, которые цитирует J. Leipoldt, Schenute von Atripe und die Entstehung des national ägyptischer Christentums (TU 25: Leipzig: Hinrichs, 1903) 87.
39.Ibid.
40.M. Chaine, S.J., “Sermon sur la Pénitence attribué à Cyrille d’Alexandrie”, MUSJ 6 (1913) 493 - 519.
41.J. Bidez, ed., Philostorgius, Kirchengeschichte (GCS; Leipzig: Hinrichs, 1913) chap. 3/15, pp. 46 - 48. Тардье отмечает, что Аффоний - единственный египетский манихей, известный по имени (“Les Manicheens”, 14).
42.A.J. Festugiere, ed., Historia Monachorum in Aegypto (SKG 53; Brussels: Societe des 3ollandistes, 1971) 87 - 88. Перевод см. Les Moines d’Orient (Paris: Editions du Cerf, 1964) 4/1:75 - 76.
43.A. Villey готовит французское аннотированное издание этого текста; ср. Tardieu, “Les Manichéens”, 18 n. 27.
44.Serapion of Thmuis (ed. Casey) 19 - 21.
45.Jarry, “Le Manichéisme”, 123.
46.Apophthegmata Patrum, PG 65:202D - 204A, об амме Феодоре. О другом столкновении мкжду египетскими манихеями и монахами см. Руфина Verba Seniorum: De vitis Patrum Liber 3.13.2 (PL 73:945 C-D).
47.Этот аргумент в главе 5.
48.PG 39:1085 - 1110. Текст издан по codex unicus, в том же корпусе антиманихейских трактатов, в котором находится работа Александра Ликопольского. Три начальные главы трактата утрачены, а те, что напечатаны в PG, являются частями других работ. См. M. Geerard, Clavis Patrum Graecorum (Turnhout: Brepols, 1974) 2:104, sect. 2545.
49.G. Bardy, Didyme l’Aveugle (ETH 11; Paris: Beauchesne, 1910) 34; ср. 33 - 35. Большая часть сведений Барди о Дидиме и манихействе взята из J. Leipoldt, Didymus der Blinde von Alexandria (TU 29; Leipzig: Hinrichs, 1905) 14 - 16.
50.M. Gronewald, Didymos der Blinde: Kommentar zum Ecclesiastes (PTA; Bonn: Habelt, 1979) 5:8 - 11. Ср. ibid. (1977) 2:114 - 15 - опровержение манихейской концепции дьявола. Аналогичное рассуждение, в котором Пафнутий Фиваидский защищает законность брака, см. Сократ H. Е. 1.11 (PG 67:101 - 4).
51.PG 59:1096 B-D. Благодарю проф. Людвига Кенена за помощь в правильном понимании текста.
52.См., например, “Péche Originel”, DThC 12:273 ff. Ср. J. Turmel Histoire de Dogmes. Paris: Rieder, 1931) 1:60; и J. Gross, Enstehungsgeschichte des Dogmas (Munich/Baseclass="underline" Reinhardt 1960) 135 - 40. См. также Bardy, Didyme l’Aveugle, 133 - 34. Об упоминании первородного греха Титом Бострийским в его Adversus Manichaeos см. J Sickenberger, Titus von Bostra: Studien zu dessen Lukashomilien (TU 26, Leipzig: Hinrichs, 1901) 14 n. 3. О доктрине первородного греха см. L. Scheffczyk, Urstand, Fall und Erbsunde, von der Schrift bis Augustinus (HDG; Friburg/Basel/Vienna: Herder 1981).
53.См. ссылки в Α. von Harnack, History of Dogma (Boston: Little, Brown & Co., 1899) 5:211 n. 5 Ср. P. Brown, Augustine of Hippo (Berkeley: Univ. of Calif. Press. 1967) 386, 393 nn. 11 - 12. Я хотел бы поблагодарить попечителей Гарвардского Университета за стипендию в Думбартон-Оксе в 1983 - 84 годах, когда я исследовал различные аспекты выживания манихейства в ранней Византийской империи.