РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК
Институт востоковедения
Е.Б. Смагина
МАНИХЕЙСТВО
по ранним источникам
Москва
Издательская фирма «Восточная литература» РАН
2011
Издание осуществлено при финансовой поддержке
Российского гуманитарного научного фонда (РГНФ),
проект Nq 10-04-16066д
Ответственный редактор
Л.Г. Лахути
Смагина Е.Б.
Манихейство : по ранним источникам / Е.Б. Смагина ; Ин-т
востоковедения РАН. — М. : Вост. лит., 2011. — 519 с. —
ISBN 978-5-02-036474-5 (в пер.)
Книга посвящена всестороннему изучению манихейства — религии,
зародившейся в III в. н.э. Рассказывается о жизни основателя религии,
о возникновении и последующей истории манихейской церкви, о мани-
хейских текстах. По коптским и другим источникам реконструируется
манихейская доктрина. Характеризуя манихейские мифы и персонажи,
автор особенное значение придает исследованию гностических корней
манихейства, подчеркивает, что доктрина Мани представляла собой
попытку сочетать апокрифическое христианство, в котором он был вос
питан, с зороастризмом, буддизмом и митраизмом. Важную часть книги
составляют манихейские, антиманихейские и апокрифические тексты,
публикуемые в переводе и с комментариями автора. Большинство этих
текстов до сих пор не переводилось на русский язык.
О Смагина Е.Б., 2011
О Институт востоковедения РАН, 2011
© Редакционно-издательское оформление.
Издательская фирма
ISBN 978-5-02-036474-5 «Восточная литература» РАН, 2011
ВВЕДЕНИЕ
Цель настоящей работы состоит в том, чтобы дать российскому чи
тателю представление о манихейской религии и некоторых источни
ках по манихейству. До сих пор в отечественной науке уделялось ма
ло внимания исследованию манихейства, широко распространенного
в первые века н.э., просуществовавшего в некоторых регионах до ты
сячи лет и оставившего заметный след в литературе эпохи поздней ан
тичности.
Здесь рассматриваются прежде всего ранние источники по мани
хейству, дошедшие до нас на сирийском, греческом, латинском и копт
ском языках. При этом самое пристальное внимание будет уделяться
той стороне исследования, которая, на наш взгляд, до сих пор недоста
точно хорошо изучена в мировой науке: гностическим истокам мани
хейства, роли раннехристианской апокрифической литературы и ле
гендарного материала в становлении доктрины.
В части III дан перевод ряда источников по манихейству: выдержек
из манихейских книг и ересиологических трудов. В частности, приво
дятся выдержки из книг Мани, сохранившиеся в трудах отцов Церкви.
Кроме того, сделаны переводы некоторых источников, которые упо
мянуты в работе и содержат интересные параллели к манихейскому
учению: греческой и латинской версий псевдоэпиграфа «Жизнь Адама
и Евы», а также выдержек из грекоязычного магического текста еги
петского происхождения.
Более краткие выдержки из манихейских и прочих источников
приводятся непосредственно в тексте работы. В силу необходимости
некоторые тексты в книге дублируются.
Автор считает своим долгом выразить признательность всем,
кто помогал в работе по этой теме: Б.А. Литвинскому, без чьей ини
циативы и помощи книга вряд ли могла быть написана; всем сотруд
никам Отдела Древнего Востока Института востоковедения РАН, ко
торые приняли участие в обсуждении; М.К. Трофимовой — за ее редак
тирование и критику; петербургским востоковедам В.А. Лившицу и
A.JT. Хосроеву — за их помощь в подборе литературы. Особенной
благодарности со стороны автора заслужил А.Л. Хосроев за его под
робные критические замечания по поводу публикации «берлинских
Кефалайа»1.
Хотелось бы также поблагодарить наших коллег из Германии: преж
де всего проф. М. Краузе за его неоценимую заботу и помощь, проф.
B. Зундермана, проф. Р. Альтхайм-Штиль, д-ра 3. Рихтера, д-ра Б. Вит
те, сотрудников кафедры египтологии и коптологии Мюнстерского
университета и участников рабочей группы по изучению манихейства.
Благодарю Фонд Александра фон Гумбольдта, предоставивший
мне ценнейшую возможность длительное время заниматься научной
работой в ФРГ.
Кроме того, следует поблагодарить проф. Ш. Наэ, благодаря которо
му я приобрела некоторые познания в области иудаики, проф. Д. Ша-
пиру, а также проф. И. Гафни, д-ра Линн и М. Берлина, давших мне
возможность вести исследовательскую работу в Иерусалимском уни
верситете.
Наконец, выражаю величайшую благодарность проф. Э.Е. Кормы-