ТЕКСТ 228
Грешник очищается от греха признанием, раскаянием, покаяниями, чтением Вед, а также раздачей милостыни брахманам.
ТЕКСТ 229
В какой мере человек признается и раскается в своем грехе, в такой мере он освобождается от последствий этого греха, как змея освобождается от старой кожи.
ТЕКСТ 230
Насколько он осознаёт совершённое им преступление и отвращается от него, настолько он освобождается от греха.
ТЕКСТ 231
Полностью раскаявшись и не желая вновь повторять подобное греховное действие, он освобождается от греха и его последствий.
ТЕКСТ 232
Зная о тяжелых последствиях греховной деятельности, человек должен совершать умом, словами и действиями только добродетельные поступки.
ТЕКСТ 233
Если человек, осознанно или неосознанно совершит греховный поступок, он может освободиться от его последствий, не совершая его вновь.
ТЕКСТ 234
Если в его сердце после покаяния остается тяжесть или неудовлетворенность, он должен продолжить исполнять покаяние (аскетические подвиги) до тех пор, пока в сердце не появится удовлетворение.
ТЕКСТ 235
Мудрецы, познавшие Веды, провозгласили, что аскезы приносят благо как людям, так и полубогам, и являются источником счастья.
ТЕКСТ 236
Для брахмана аскезой является обретение знания, для кшатрия — защита подданных, для вайшьи — хозяйственная деятельность, а для шудры — служение другим.
ТЕКСТ 237
Мудрецы, обуздавшие чувства, питающиеся плодами, кореньями и воздухом, только благодаря аскетизму обрели способность созерцать три мира и находящихся в них движущихся и неподвижных живых существ.
ТЕКСТ 238
Благодаря аскетизму человек может обрести духовное знание, хорошее здоровье и достичь высших миров, и все это достигается благодаря аскезе.
ТЕКСТ 239
Посредством аскезы человек может преодолеть непреодолимое, достичь недостижимое, ибо сила аскезы превосходит все.
ТЕКСТ 240
Человек, совершивший грех или какое-либо порочное деяние, может освободиться от греха посредством суровой аскезы.
ТЕКСТ 241
Ползающие, летающие насекомые, птицы, животные и неподвижные существа достигают неба ценой аскезы.
ТЕКСТ 242
Какой бы грех ни совершил человек в мыслях, словах или поступках, сила аскезы способна уничтожить и сжечь любой грех.
ТЕКСТ 243
Небожители принимают жертвенные дары только от брахманов, очистившихся аскезой, и исполняют их желания.
ТЕКСТ 244
Прародитель живых существ создал эти священные законы посредством аскезы; великие риши также постигли Веды с помощью аскезы.
ТЕКСТ 245
Полубоги, осознав, что эта вселенная была также создана благодаря аскезе, признали великую силу аскетизма.
ТЕКСТ 246
Ежедневное изучение Вед и совершение пяти великих жертвоприношений, быстро уничтожают самый тяжелый грех и его влияние.
ТЕКСТ 247
Как огонь немедленно зажигает своим пламенем топливо, находящееся в его пределах, так и огнем знания человек, сведущий в Ведах, сжигает весь грех.
ТЕКСТ 248
Итак, я описал различные виды искупления явных грехов; теперь я расскажу о различных видах искупления тайных грехов.
ТЕКСТ 249
Ежедневно в течение месяца практикуя шестнадцать асан пранаямы, удерживающих дыхание, в сопровождении священных мантр и звука «ОМ», даже убийца ученого брахмана сможет очиститься от совершенного греха.
ТЕКСТ 250
Даже последний пьяница может очиститься, если будет в течение одного месяца каждый день повторять ведические гимны, прославляющие Верховного Господа, которые когда-то пропел Васиштха Муни.
ТЕКСТ 251
Благодаря произнесению ведических гимнов или мантр, известных под разными именами (Шивасанкалпа и т. д.) даже похититель золота освобождается от последствий своего греха.
ТЕКСТ 252
Осквернивший ложе гуру освобождается от последствий своего греха, произнесением гимна Хавишпантийа или Пуруша-сукты.
ТЕКСТ 253
Тот, кто желает освободиться от больших и малых грехов, должен в течение года ежедневно повторять древние ведические мантры.
ТЕКСТ 254
Тот, кто принял дар от порочного или падшего человека или, съел запрещенную пищу, может очиститься повторением мантры таратсамандийа в течение трех дней.
ТЕКСТ 255
Но тот, кто совершил множество грехов, может очиститься, если будет в течение месяца повторять мантры, посвященные Соме и Рудре, омываясь в реке.
ТЕКСТ 256
Повторяя в течение шести месяцев мантры, посвященные Индре, Митре и Варуне, человек очищается от грехов; но тот, кто совершил какой-либо постыдный поступок в воде (испражнился или помочился и т. д.), должен, помимо повторения мантр, целый месяц питаться подаянием.