В конце ноября 1918 года Мао присутствовал при учреждении по инициативе Ли Дачжао «Общества по изучению Маркса». Вместе с ним Мао также посещал заседания общества «Молодой Китай». Мао также решил прослушать лекции в Пекинском университете по философии, новой литературе и журналистике. Большое влияние на него оказал Чэнь Дусю, декан колледжа гуманитарных наук и один из видных китайских марксистов.
Глава вторая
Начало революционной деятельности
Мао Цзэдун в тюрьме. 1924
Жена Мао Цзэдуна Ян Кайхуэй и их дети. 1924
Групповое фото Ассоциации выпускников Сянтаня (Первого педагогического университета) провинции Хунань. Мао Цзэдун во втором ряду, третий слева. 1919
Мао Цзэдун в 1919 году
С 1916 года мать Мао тяжело болела лимфаденитом – воспаленем лимфатических узлов. Разладилась и ее семейная жизнь. Еще до болезни Вэнь переехала к своим старшим братьям, в родную деревню Танцзято. Из-за чего она поссорилась с мужем, точно неизвестно. Ходили слухи, что Мао Шуньшэн сожительствовал с женой сына Ло Исю, и Вэнь не простила ему этого. Но Ло умерла еще в 1910 году, а отъезд матери Мао в Танцзято последовал значительно позже. Более вероятно, что причина конфликта была в характере отца Мао, который с годами сильно ухудшился и стал деспотическим, так что Вэнь Цимэй не смогла с ним дальше жить. Мао был всецело на стороне матери, которую любил и жалел. Он настаивал, чтобы она съездила с ним в город к врачам, но Вэнь отказывалась, чтобы не обременять любимого сына. Однако, получив в марте 1919 года сообщение о резком ухудшении состояния здоровья матери, Мао только через полтора месяца навестил ее. Его удерживали партийные дела. Мао стремился стать лидером, удовлетворить свое тщеславие и жажду власти.
Мать Мао скончалась 5 октября 1919 roда в возрасте 53 лет. Убитый гоpем и, вероятно, сожалея, что так мало уделял времени матери в последние годы, oн приехал на похороны и над могилой прочитал стихи:
В апреле 1919 года Мао вернулся в Хунань, где устроился на полставки в одну из городских начальных школ преподавать историю шесть часов в неделю. Параллельно Мао занялся политикой, мечтая о счастье народа и величии своей страны. Он не был еще твердым марксистом, испытывая также влияние анархизма. В Китае началось массовое антияпонское движение. Оно было спровоцировано решением Парижской мирной конференции оставить за Японией бывшую германскую колонию Киао-Чао (Циндао), на возвращении которой настаивал Китай, также объявивший в августе 1917 года войну Германии. Более 3 тысяч пекинских студентов вышли на демонстрацию и разгромили дома тех министров, которых считали прояпонски настроенными. Весь май и почти весь июнь пекинское студенчество устраивало забастовки и антияпонские демонстрации и митинги, которые привели к отставке министров, считавшихся сторонниками Японии. В других китайских городах прошли выступления солидарности с пекинскими студентами, причем в них участвовали не только студенты. В Китае развернулась кампания бойкота японских товаров. 7 мая 1919 года, в годовщину принятия Юань Шикаем «21 требования», на улицы Чанши вышло несколько тысяч человек, но были быстро рассеяны солдатами генерала Чжан Цзинъяо. Мао озаботился созданием Объединенного союза учащихся высших и средних учебных заведений провинции Хунань. Вскоре в Чанше прошла общегородская студенческая забастовка. Студенты активно участвовали в кампании бойкота и уничтожения японских товаров. Мао начал выпускать журнал «Сянцзян пинлунь» («Сянцзянское обозрение»). В его первом номере он писал: «Отбросив старые идеи и предрассудки, мы должны искать истину… Мы выступаем за объединение народных масс» против «угнетателей», к которым он отнес бюрократов, милитаристов и капиталистов. Но пока что Мао ориентировался на ненасильственные методы борьбы: «Мы откликаемся на “зов революции” – требования хлеба, свободы и равенства – требования “бескровной революции”. Иными словами, мы не провоцируем всеобщий хаос, не стремимся к некоей бесполезной “революции бомб” или “революции крови”»[33]. Удалось выпустить 4 номера газеты тиражом 5 тыс. экземпляров, а 5-й номер в августе был конфискован военными. В статьях, опубликованных в «Сянцзян пинлунь», Мао призывал к созданию союза всех угнетенных против угнетателей. К угнетенным он относил крестьян, рабочих, студентов, женщин, учителей начальных школ, полицейских и рикш. Для каждой из этих групп Мао предлагал создать профсоюзы.