Между тем король Испании, желавший заключать брачные союзы только внутри своего дома, расстроил мой брак с королем Португалии, и о нем более не вспоминали [260].
1571
Несколько дней спустя заговорили о возможности выдать меня замуж за принца Наваррского, который ныне является нашим славным и благородным государем [261]. Во время одного обеда королева моя мать долго обсуждала это с господином де Мерю, поскольку члены дома Монморанси всегда имели право первого [40] совета [262]. Сразу после трапезы он сказал мне, что королева приказала ему поставить меня в известность, о чем шла речь. Я ответила, что это излишне, поскольку я выполню любую ее волю, однако стану умолять ее принять во внимание то, что, являясь католичкой, я буду весьма огорчена стать женой человека, исповедующего иную религию. После, проследовав в свой кабинет, королева призвала меня и сообщила, что господа де Монморанси предложили ей заключить этот брак, и она желает знать мое мнение. В ответ я повторила, что согласна с ее волей и ее выбором, но умоляю помнить, что я – истинная католичка.
1572
Еще какое-то время предложение [о бракосочетании с принцем Наваррским] продолжало обсуждаться, и королева Наваррская, его мать [263], прибыла ко двору, где брачный договор был полностью согласован. Это произошло уже накануне ее смерти, которая была [41] отмечена одним занятным случаем, не оставшимся в Истории, но заслуживающим того, чтобы Вы [264] о нем знали.
Вместе с мадам де Невер [265], характер которой Вам хорошо известен, ее сестрами [266], господином кардиналом де Бурбоном [267], мадам де Гиз [268], госпожой принцессой де Конде [269] мы приехали в парижский дом усопшей королевы Наваррской с целью отдать последний долг в соответствии с ее положением и нашим семейным родством [270] (это происходило без пышности и церемоний нашей религии, в довольно скромных условиях, которые дозволяла гугенотская вера: она [королева] лежала на своей обычной кровати, с открытым пологом, без свечей, без священников, без креста и святой воды; все мы находились в пяти или шести шагах от ее ложа и могли лишь смотреть) [271]. Мадам де Невер, которую в свою бытность [королева [42] Наваррская] ненавидела более, чем кого бы то ни было, и которая отвечала ей тем же, а как Вам известно, она [мадам де Невер] была весьма остра на язык и не щадила тех, кого терпеть не могла, неожиданно отошла от нас и, склоняясь во множестве красивых, почтительных и глубоких реверансов, подошла к кровати и, взяв руку королевы, поцеловала ее. Затем, с низким поклоном, полным уважения, она вернулась к нам. Все мы, знавшие их отношения, оценили это...
[пропуск в рукописи]
Несколько месяцев спустя принц Наваррский, отныне ставший королем Наварры, продолжая носить траур по королеве, своей матери, прибыл сюда [в Париж] в сопровождении восьмисот дворян, также облаченных в траурные одежды, и был принят королем и всем двором со многими почестями [272]. Наше бракосочетание состоялось через несколько дней с таким торжеством и великолепием, каких не удостаивался никто до меня [273]. Король Наваррский и его свита сменили свои одежды на праздничные и весьма богатые наряды; разодет был и весь двор, как Вы знаете, и можете лучше об этом рассказать. Я была одета по-королевски, в короне и в накидке из горностая, закрывающей плечи, вся сверкающая от драгоценных камней короны; на мне был длинный голубой плащ со шлейфом в четыре локтя, и шлейф несли три принцессы. От дворца епископа до Собора Богоматери были установлены [деревянные] помосты, украшенные золоченым сукном, что полагалось делать, когда выходят замуж дочери Франции. Люди толпились внизу, наблюдая проходящих по помостам новобрачных и весь двор... Мы приблизились к вратам Собора, где в тот день отправлял службу [43] господин кардинал де Бурбон. Когда перед нами были произнесены слова, полагающиеся в таких случаях, мы прошли по этому же помосту до трибуны, разделявшей неф и хоры, где находилось две лестницы – одна, чтобы спускаться с названных хоров, другая, чтобы покидать неф. Король Наваррский спустился по последней из нефа и вышел из Собора [274]. Мы...
260
9. Король Испании Филипп II Габсбург (1556-1598) – самый могущественный государь христианского мира – умело манипулировал брачными союзами ради сохранения и преумножения своей власти в Европе. Именно он, действительно, всячески противодействовал женитьбе своего племянника Себастьяна Португальского на Маргарите де Валуа, опасаясь усиления французского влияния, и действовал, опираясь на португальских королев – свою сестру Хуану Австрийскую, мать Себастьяна, и на свою тетку Екатерину Австрийскую, бабку португальского короля, вдову Жуана III. В итоге Себастьян так и не женился, погибнув в африканском походе, а уже в 1581 году Филипп II провозгласил себя королем Португалии. Говоря о желании испанского монарха заключать брачные союзы только внутри своего дома – дома Габсбургов, – Маргарита, возможно, намекает на то, что ее собственную кандидатуру Филипп II отверг в 1568 году, после смерти Елизаветы де Валуа, женившись на Анне-Марии Австрийской, своей родственнице из семьи Габсбургов (см. выше).
261
1. Принц Наваррский Генрих де Бурбон (1553-1610) – единственный сын Антуана де Бурбона, герцога Вандомского, первого принца крови, и Жанны д’Альбре, королевы Наваррской. Был воспитан своей матерью в гугенотской вере. После ее смерти (9 июня 1572 года) – король Наваррский, с 1589 года – король Франции, основатель династии Бурбонов. Разговоры, а затем и переговоры о его свадьбе с Маргаритой начались вскоре после заключения Сен-Жерменского мира 1570 года.
262
2. Сеньор де Мерю, Шарль де Монморанси (1537-1612) – третий сын коннетабля Анна де Монморанси и Мадлены Савойской, активный участник религиозных войн. Командовал швейцарцами в битве при Монконтуре, участвовал во всех крупных сражениях – при Дре, Сен-Дени, Краоне и Арке. При Генрихе IV стал адмиралом, а при Людовике XIII был пожалован титулом герцога (Данвиля) и пэра. Брантом написал о нем: «Сегодня его считают самым достойным членом королевского совета, обладающим наилучшим умом и дающим наилучшие советы».
Дом Монморанси являлся самым древним баронским родом во Франции и обладал большим влиянием на французскую политику. Его члены придерживались примирительной позиции в борьбе религий и стояли у основания центристского движения «политиков». Поэтому по вопросу межконфессионального брака гугенота и католички королева-мать прежде всего обратилась за советом к членам этой семьи, тем более связанной родством с королевской семьей: Диана де Валуа, незаконная дочь Генриха II, была замужем за старшим из братьев – герцогом Франсуа де Монморанси.
263
1. Королевой Наваррской была Жанна д’Альбре (1528-1572) – единственная дочь Генриха д’Альбре, короля Наваррского, и Маргариты Ангулемской (чаще называемой Наваррской), сестры Франциска I и известной писательницы (автора одного из шедевров французской ренессансной литературы – «Гептамерона»). Вдова Антуана де Бурбона, герцога Вандомского, первого принца крови (1562), фактически возглавляла гугенотское движение с конца 1560-х гг., отличившись организацией обороны Ла-Рошели во время Третьей религиозной войны. С целью закрепления Сен-Жерменского мира 1570 года, после долгих проволочек и сомнений, в апреле 1572 года дала согласие на брак своего сына Генриха де Бурбона, принца Наваррского и Маргариты де Валуа. Скончалась в Париже 9 июня от туберкулеза во время подготовки свадебных торжеств.
265
3. Герцогиня Неверская, Генриетта Клевская (1542-1601) – старшая дочь Франсуа Клевского, герцога Неверского, и Маргариты де Бурбон, наследница герцогства Неверского, которое принесла в приданое своему мужу Людовику Гонзаге из дома герцогов Мантуанских. Одна из самых близких подруг Маргариты. О ее ненависти к Жанне д’Альбре ходили легенды.
266
4. Сестрами герцогини Неверской были Екатерина, жена Генриха де Гиза, в первом браке принцесса де Порсиан (1548-1633), и Мария Клевская (1553-1574), первая супруга Генриха де Бурбона, принца де Конде, двоюродного брата Генриха Наваррского, платоническая возлюбленная герцога Анжуйского, будущего Генриха III.
268
6. Речь идет о вдовствующей герцогине де Гиз Антуанетте де Бурбон (1494-1582), дочери Франсуа де Бурбона, герцога Вандомского, и Марии де Сен-Поль де Люксембург, супруге первого герцога де Гиза – Клода Лотарингского (ум. 1550), и бабке Генриха де Гиза. Она также приходилась бабкой королеве Шотландии Марии Стюарт. Жанна д’Альбре являлась вдовой ее родного племянника Антуана де Бурбона.
269
7. Принцесса де Конде – Франсуаза-Мария де Лонгвиль-Орлеанская (ок. 1544-1601), дочь Франсуа Орлеанского, герцога де Лонгвиль, и Жаклин де Роган, вторая жена принца Людовика де Конде, погибшего при Жарнаке в 1569 году. Мать Шарля де Бурбона, графа Суассонского, двоюродного брата Генриха Наваррского.
270
8. Судя по вышеперечисленным лицам, к Жанне д’Альбре приехали родственники, так или иначе имеющие отношение к дому Бурбонов. Собственно королевскую семью представляла одна Маргарита де Валуа, невеста ее сына, которой королева Наваррская приходилась двоюродной теткой.
271
9. Религиозные различия католиков и протестантов касались и правил погребения. Эту тему исследовал Бернар Руссель, см.: «С почетом предать земле»: церемония погребения и Реформация во Франции XVI-XVII веков // Французский ежегодник 2004. Формы религиозности в XV – начале XIX вв. М., 2004. С. 83-97.
272
10. Генрих де Бурбон, первый принц крови, после смерти матери принял титул короля Наваррского. В начале июля 1572 года с огромной свитой он прибыл в Париж на свадебные торжества. В течение июля-августа гугеноты со всей Франции продолжали стекаться в Париж, не столько на свадьбу одного из своих лидеров, сколько в ожидании скорого похода во Фландрию, которая восстала против власти испанского короля Филиппа II, в том числе под лозунгами протестантизма. То, что Париж с его преимущественно католическим населением, враждебно настроенным к гугенотам, был донельзя переполнен протестантами, готовящимися воевать, порождало многочисленные столкновения в городе уже до дня бракосочетания и последующей Варфоломеевской ночи.
274
12. Согласно сложному церемониалу, специально разработанному для свадьбы гугенота и католички и одобренному совместно Екатериной Медичи и Жанной д’Альбре, Генрих Наваррский не мог присутствовать собственно на католическом богослужении и покинул Собор Парижской Богоматери. Его представлял герцог Анжуйский, брат Маргариты.