- Земли Обетованной. - И бывает - что удивительно с простонародной точки зрения - прибывают туда, когда им уже под 65 и чуть ли не под семьдесят. Хотя Боре Сичкину было 70 когда он начал сниматься в начавшем создаваться русском голливуде, в 90-х. Но оказалось, что это Непросто. Как и ответил Иисус Христос одному старцу лет под восемьдесят:
- Можешь, - так как раньше-то, мил человек, ты при всем желании не смог Этого сделать:
- Захотеть Ве-ри-ть-ь! - И знаешь почему?
- Почему? - не спросил, но Иисус Христос всё равно ответил:
- Че - человеку - это невозможно.
Верь пока Я с вами.
- А потом?
- А потом? - задумался Иисус Христос.
- Суп с котом? - в надежде, хоть маленькая вера, как суп напополам с котом, который рядом мяучет - будет, - спросил пожилой мужчина, как настаивал Хемингуэй, ибо если он вышел:
- Штурмовать далеко море, - значит еще не состарился, что верит, что Меч-Рыба:
- Будет, - поймана.
Но можно ли поймать веру в бога? Ибо получается, что она действительна неуловима, если даже люди, специально думающие, и думавшие об Этом, высказывают такое предположение:
- Глядя на идола, мы же думаем не об этом идоле, а о боге.
И следовательно, еще не войдя в Рай, нарушают конфигурацию Входа:
- Таких Ворот в Рай не бывает:
- Посредством идола, - ибо прибыли-то вы именно на нем.
Почему, например, некоторым, которые хотят верить, прямо сразу запрещают и пить, и изображения создавать. Тоже могли бы сказать:
- Я буду пить только в меру, и:
- Я буду верить не в то изображение, которое создаю, а в то, что имею, так сказать, в виду.
Но запрещается, так сказать, в индивидуальном порядке этой веры, так как уже проверено априори:
- Спиваются моментально, и не верят вообще не только ни в Кого, но и ни во что. - А:
- Требуют доказательств-в!
И не понимают - некоторые, конечно, знают, что делают - что требование доказательства - это уже не только неверие, но и сознательное:
- Противостояние Вере.
Ибо дозывается Вера не доказательствами, а:
- Личным участием.
Нельзя доказать Веру Со Стороны. Как это и делается при идолопоклонстве:
- Мы здесь с идолом в лесу, - а в уме пишем: с богом.
Нужно Реально перейти Туда, где ваша мысль. А идол этого Переноса сделать не может. Это всё равно, что полететь в космос на космическом корабле из дерева.
Та же разница, что разница между Картиной, и Рассказом, как это делали Набоков и Довлатов, а именно:
- Рассказ, - в отличие от Картины имеет Два измерения:
- Время письма и время события.
Именно за Это многие первосвященники были настроены против Иисуса Христа, в том смысле, что не так уже против того:
- Что Он говорит - ибо фарисеи часто и подтверждали, что говорит он:
- Правильно, - но!
Но не Правду! Ибо были кардинально против утверждения:
- Я пришел не для того, чтобы нарушить закон! - Что и значит, не противопоставлял Себя вере первосвященников, а:
- Включал эту старую веру в Свою.
Не могли понять, как это может быть, чтобы было:
- И Старое, и Новое. - Не могли, несмотря на то, что об этом уже давно рассказал Моисей, когда принес с горы Синай Две Скрижали Завета. Которые и отличались тем, что Одна была Старая вера, а другая Новая. А суть этого их взаимодействие.
Поэтому.
Поэтому Импрессионизм был сразу не принят не потому, что это новый взгляд на мир, а именно потому, что это была интерпретация картин Старых мастеров. Импрессионизм - это герой, который заявляет о себе, не как новом герое, а Герой, пришедший рассказать - как и Шекспир:
- О том:
- Как Это Было!
Именно поэтому все и были в ужасе:
- ПРОШЛОЕ вырывалось из-под ног, казалось бы, уже ко всему привыкшего народа.
И, следовательно, Рядовой Райан, которого надо спасти - это:
- Адам.
Вот так, если предположить, что картины-иконы Андрея Рублева действительно гениальные - великие, то однозначно будет, что это:
- Рассказ. - Рассказ о Троице. А не сама Троица, можно подумать, но!
Но реальная Троица - это уж точно стопроцентный Рассказ, так как состоит не из Одного времени. Состоит не напоказ, а это:
- Фундамент Троицы. - Ибо одно изображение - это Отец, другое - Сын, а Дух Святой - это связь между Ними, такая же связь между двумя скрижалями завета, которую не могли понять люди, вставшие против Моисея, у горы Синай:
- Ибо, думали, они:
- Зачем нам Два Золотых Тельца? - Бог ведь Один.
Некоторые могут думать, что видение за идолом, за изображением бога - такое представление о вере нужно, чтобы как-то ее, веру, объяснить простым людям, чтобы было понятнее просто, а на самом деле, конечно, всё сложней. - Но!
- Но тогда это Простое объяснение будет Картиной:
- Сов-се-м-м Другой веры. - Только одной:
- Старой.
Цель - спасти Адама, - а такое объяснение имеет в виду, что:
- Адам умер, и это на веки веков.
Но тогда мы все умрем. Навсегда.
Тем не менее, этот Олень не поверил Тете, как она не подливала ему Наполеона и Хеннесси, как ни запихивала в пасть говяжьи почки, после горяченьких соси-сочек в томате - для аппетита - да и вообще горячие закуски хороши тем, что нашел же кто-то вас любящий, как говорил Владимир Набоков про свою любимую куколку-балетницу бабочки - время и терпение, чтобы их приготовить, - а не жрать, как некоторые свежие огурчики прямо со своей грядки под четверть самогона.
И поперся в Варьете лично.
- Больше не доверяю телефону, - сказал он, - пойду лично всё проверю.
Тетя сначала подумала:
- Да хрен с тобой, иди, ибо знаю:
- Получишь по мордасам. - И тут же ахнула:
- Я этого не знала, но пред-вижу-у.
Но на всякий случай пошла за ним, но следила плохо, так как не могла отделаться от мысли:
- Как?! - был голливудский Олигарх-Машинист, а появился покойник Олень-Клякса.
Совершенного неуправляемая действительность.
Далее, его, как говорится:
- Уже ждали, - Миша М, и Германн М, - хотя и ошиблись, так как хотели избить в недавно уже побеленном туалете на пять мест - имеется в виду с одной мужской стороны - а сколько там, за стеной, знают только некоторые, не мы:
- Мы не подглядываем в дырочку, как маркиз де Сад перед их жертвоприношением.
А ждали Варенуху. Собственно, и без заморочек их любой бы перепутал, а главное, как поняла Тетя - правда поздно - поэтому и ушел за занавес Олигарх, а вышел этот Олень-Клякса, то вот этот Варенуха, и пригласил его на стрелку, наверно, думал:
- Шутка, - а оказалось:
- Шутка, - да еще удалась, ибо избили не его, как обещались, а иво друга.
Потом, конечно, можно сказать:
- Это одно и тоже, но разница, знаете ли, есть: он-то покойник, а я:
- Зивой.
- Ты почему не послушался нас по телефону? - спросил Германн Кляксу, как только сгустились тучи, завыл ветер, и начался - сначала мелкий, но много, потом очень крупный, но еще сильней - не дождь, а:
- Ливень. - Клякса хотел прочитать - не Отче Наш, конечно, так как это было специально запрещено инструкцией по проведению праздников и разрешению споров:
- Одной на оба случая, - а, как и хотел с самого начала, когда дождь начинался меленький и тепленький - как в кино: