Старания прозападных (в том числе США) и «прокремлевских» пропагандистов увенчались успехом, и Украина все-таки дошла до того момента, когда нищие, голые, обманутые и бесправные люди вышли с оружием в руках друг против друга, сосед против соседа, земляк против земляка, и, что самое страшное, брат против брата. Вопрос, «кто начал первым» или «кто какую правду защищал», так и останется открытым, поскольку у каждого человека есть свое, может, и отличное от других, личное мнение о происходящих тогда процессах, я не говорю уже о политических симпатиях. На то она и политика, чтобы манипулировать мнением людей, формировать его и, самое важное, управлять теми самыми людьми, которые идут за своим лидером. Вот как говорил один из политиков 20-го века (имени не припомню): «Чтобы отвлечь людей от житейских проблем (падение зарплат, рост цен на продукты, слабые социальные гарантии и т.п.), направьте их внимание на «негодный объект», подбросьте им пищу к размышлению об истории или языке». Именно эти темы беспощадно муссировались в Украине последние 10 лет, отвлекая внимание простых людей от стремительного падения в бездну, нищеты и порока, хаоса и беспредела, страха и боязни за свою жизнь, коррупции и рабства. Из гордого, воинственного и бесстрашного «козака» (по укр.) - украинец превратился в раба.
В преддверии всех трагических февральских событий 2014 года, которые происходили в Киеве, восточные регионы Украины усиленно готовились к отражению агрессии «фашистов» и «нацистов» из западных областей, выдуманных «бандеровцев», «вуек» и американских агентов. Советская пропаганда, которая должна была умереть еще в начале 90-х годов вместе со сверхдержавой, именуемой СССР, продолжала жить и процветать. В противовес западной и американской демократии, доживал свое время непобедимый «социализм». Только последний выглядел в совершенно чудовищной форме, когда под лозунгами о равенстве всех людей определенные слои населения жили в 3-хэтажных особняках, разъезжали на дорогих иномарках, обедали в роскошных ресторанах и по несколько раз в год с огромным удовольствием ездили именно на «загнивающий Запад» или «убогую Америку». Остальная же часть, так называемая «челядь», свято верила в долгожданное светлое будущее, проживая в коммуналках, покупая колбасу наполовину из туалетной бумаги и довольствуясь разливной паленой водкой в ближайшем к проходным заводов «ганделыке», поскольку там она была дешевле.
Город Мариуполь, как и все без исключения города Украины, оказался в этой истории довольно-таки своеобразным местом. Как и везде, жители этого города знали его историю в меру своих познаний, а некоторым вообще было далеко «пох…», «нах…» или даже «зах…».
Боюсь ошибиться, но более 70 % местных жителей за свою жизнь так ни разу и не побывали в местном музее, не знают историю города, где проходит их жизнь. Беседуя в кругу своих знакомых, часто сталкиваешься с тем, что люди вообще ничего не знают о греках-переселенцах, о запорожских казаках с пограничным форпостом «Домаха», о древних поселениях кочевников и т.д.
Это наша история, и ее обязательно надо знать, чтобы любить свой край, свою землю, свой народ.
Великий российский учёный Михаил Ломоносов в своем научном труде об истории славян сказал: «Народ, не знающий своего прошлого, не имеет будущего».
Но вернемся к нашей реальности.
Проукраинские митинги
Начиная с октября 2013-го по февраль 2014-го года, местные активисты так называемой «проукраинской» направленности начали организовывать мирные сборы граждан на одной из площадей Мариуполя, тогда она называлась еще площадь Ленина. Как правило, их состав колебался от 20 до 50 человек. Идейные, безобидные, неинтересные даже для простого обывателя полумиллионного города. Попытки привлечь к себе внимание и увеличить массовую поддержку у населения не удавались успехом, а лишь вызывали насмешки у своих политических оппонентов - представителей местной власти в лице всемогущей «Партии Регионов». Честно сказать, «занозой в интересном месте» эти местные патриоты Украины стали лишь представителям правоохранительных органов, которые должны были присутствовать на их сборах, наблюдать за ними в свои выходные дни, находясь рядом с обеда и до вечера в любую погоду: под ветром и дождем, снегом и морозом.