Вихангамы, Камага и Нирмана-рати будут теми богами, что контролируют месяцы, сезоны и сутки. И Вихангамы будут контролировать ночь, а Камаги будут контролировать мухурты. Их Индра будут зваться Вришей, и будет он прославлен своей доблестью. Хавишмат, Вариштха, риши Аруни, Нишчара, Анагха, великий муни Вишти, и седьмой ― Агнидева, ― все они буду Семерыми Риши в ту эпоху. Сыновьями этого Ману станут Сарватра-га, Сушарман, Деваника, Пурудваха, Хема-дханван и Дридхайю, и все они станут царями.
Когда наступит двенадцатая манвантара, Ману будет Саварна, сын Рудры. Выслушай о богах и мудрецах, которые будут тогда. Су-дхарманы, Су-манасы, Хариты, Рохиты и Су-варны будут богами, пять групп по десять богов.
Индра этих богов будут известен как Рита-дхаман, наделенный огромной силой и всеми добродетелями всех Индр. Выслушай имена Семерых Риши ― Дьюти, Тапас-вин, Су-тапас, Тапомурти, Тапо-нидхи, Тапо-рати, и седьмой ― Тапо-дхрити. Деваван, Упадева, Дева-шрештха, Видуратха, Митра-ват и Митра-винда будут сыновьями этого Ману и царями этой эпохи.
Выслушай от меня о сыновьях тринадцатого Ману, по имени Раучья, о богах и риши. Богами при нем будут Су-дхарманы, Су-карманы и Су-шарманы, о лучший из мудрецов. Их Индрой будет могучий и доблестный Диваспати.
Сейчас я расскажу о Семерых Риши, которые будут тогда ― Дхритимат, Авьяя, Таттва-даршин, Нирутшука, Нирмоха, Су-тапас, и седьмой ― Ниш-пракампа. Читрасена, Вичитра, Наяти, Нирбхая, Дридха, Су-нетра, Кшатра-буддхи и Су-врата будут сыновьями этого Ману.
Глава 92
История Ручи
Маркандея сказал:
Праджапати Ручи, свободный от привязанностей, лишенный гордыни и страха, умеренный в желаниях, как-то путешествовал по земле. Видя, что нет у него жилища и очага, что питается он один раз в день, что он порвал со всеми привязанностями, его предки обратились к нему, о мудрец.
Предки сказали:
Дорогой сын, почему тобой не совершен святой подвиг, дарующий Сваргу и окончательное освобождение? Почему ты не взял себе супругу? Ведь без этого ты не освободишься от оков существования. Через почитание богов, предков, мудрецов и гостей, домохозяин обретает небесные миры. Он дает богам их долю в жертве с восклицанием "Сваха!", предкам дает их долю в жертве с восклицанием "Свадха!", гостей он почитает пищей.
Твоя же беспечность опутывает тебя оковами из-за долга перед богами, из-за долга перед нами. Оковы эти опутывают людей и всех сотворенных существ день за днем, если ими не удовлетворены боги и предки. Можно ли, по глупости не выполняя свои обязанности, достигнуть праведных миров? Ведь известно, что различные страдания приходят к нам в этой жизни из прошлой, и тех, кто после смерти побывал в аду, в следующем рождении настигают эти страдания.
Ручи сказал:
Брак приносит чрезмерные страдания, а они ведут к греху, а это путь в ад. Поэтому я не до сих пор не женился. Контроль над самим собой, обуздание своих чувств и разума ― вот что ведет к окончательному освобождению. Поистине, не брак приводит к освобождению. Когда душа погружается в трясину себялюбия, ей необходимо день за днем очищаться водами самопознания, а не привязанностью к семье. Душа, погруженная в трясину деяний, накопленных за множество рождений, может очиститься водами добродетельного восприятия при помощи мудрецов, обуздавших свои тела и чувства.
Предки сказали:
Верно то, что обуздавший свои тело и чувства способен очистить свою душу, но тот путь, которым ты пошел, о сын, ведет ли он к окончательному освобождению?
К тому же очистить душу от зла можно бескорыстными подношениями, а также потреблением плодов былых благих и греховных деяний. Оковы не спутывают того, кто совершает деяния с чистым сердцем, и тот, кто совершает бескорыстные деяния, освобождается от всех оков. Испытывая страдания или наслаждения, о сын, люди потребляют плоды прошлых благих и греховных деяний.
Вот так мудрецы очищают свои души и охраняют их от оков, и неразборчивость, что страшней любого греха, не страшна им.
Ручи сказал:
Как сказано в Ведах, невежество есть путь деятельности, о предки. Зачем же вы направляете меня на этот путь?
Предки сказали:
Невежество и деятельность взаимосвязаны, это не вызывает сомнений, но тем не менее, деятельность, несомненно, ведет к постижению полного знания. Неразумные же люди, обуздывают свои тела и чувства без выполнения предписанных им обязанностей, и думают, что идут по пути к окончательному освобождению, на самом деле идут путем, ведущим в ад. И ты, о сын, мыслишь: "Я очищаю свою душу!", а на самом деле ты сгораешь от грехов, обретенных невыполнением своих обязанностей.