С выходом в свет «Манифеста Коммунистической партии» в основном заканчивается период формирования марксизма как диалектико-материалистического мировоззрения и начинается эпоха соединения его с рабочим движением европейских стран и США, которая завершается в 90-х годах XIX в. идейной победой марксизма над всеми другими идеологическими направлениями внутри рабочего движения.
Глава вторая.
Переход К. Маркса и Ф. Энгельса от идеализма и революционного демократизма к материализму и коммунизму
К. Маркс и Ф. Энгельс совершили великий революционный переворот в философии. По своему объективному содержанию он представляет собой коренную переработку достижений предшествующей философии и создание основ диалектического и исторического материализма. Для духовного развития самих основоположников марксизма как субъектов этого процесса революционный переворот был интенсивным периодом формирования их философских воззрений.
Рассматривая этот процесс в единстве его объективной и субъективной сторон, можно выделить в нем два основных этапа. Первому этапу предшествует период юношеских исканий К. Маркса и Ф. Энгельса (1837 – начало 1842 г.), когда они от своих не вполне еще отчетливых общедемократических устремлений, во многом идеалистически осмысленных, шли к революционному демократизму и атеизму. Содержание первого этапа (1842 – 1844 гг.) составляет переход от идеалистической диалектики и революционного демократизма к диалектическому материализму и научному коммунизму; решающим моментом для этого перехода стали «Немецко-французские ежегодники» (1844). Второй этап (1845 – 1848 гг.) представляет собой разработку основ философии марксизма. Это – время от создания «Экономическо-философских рукописей 1844 года» и «Святого семейства» как начала систематической разработки научного мировоззрения до «Манифеста Коммунистической партии», в котором впервые изложена научная программа коммунистического преобразования общества и дано ее зрелое историко-материалистическое обоснование.
Каждый из основных этапов в свою очередь может быть подразделен на несколько стадий, которые имеют еще более дробное членение, отражающее различные фазисы идейно-теоретического развития Маркса и Энгельса в конкретно-исторических условиях того времени. Так, второй этап целесообразно разделить на три периода, из которых первый завершается трудом Ф. Энгельса «Положение рабочего класса в Англии» (1845), второй объемлет работу К. Маркса и Ф. Энгельса над «Немецкой идеологией» и тезисами о Фейербахе (1845 – 1846), а третий начинается созданием «Нищеты философии» (1847) и завершается «Манифестом Коммунистической партии» (1848).
Необходимость детальной периодизации обусловлена необычайной интенсивностью процесса формирования философских взглядов основоположников марксизма. За короткий отрезок времени, подчас ограничивающийся несколькими месяцами, даже в ходе работы над рукописью одного и того же произведения они успевали далеко продвинуться вперед в своем теоретическом развитии. Такая интенсивность развития объясняется не только исключительными интеллектуальными способностями Маркса и Энгельса, но и характером самого их подхода к исследованию философских проблем, адекватно выражавшим потребности исторической эпохи: они разрабатывали актуальные проблемы не как кабинетные ученые, в тиши своих библиотек возделывающие облюбованные участки нивы философского знания, а как революционеры, становившиеся вождями партии пролетариата и испытывавшие настоятельную потребность в выработке научного мировоззрения для обоснования своей практической деятельности. Эта направленность всей их теоретической работы приводила к постоянному выдвижению все новых и новых проблем, решение которых вело к смелому синтезу теории с практикой, материализма – с диалектикой, философии – с другими областями социального знания.
Процесс коренного переосмысления всей прежней философии и формирования основ новых, подлинно научных философских взглядов осуществлялся не в замкнутом виде, не в рамках движения одной только философской мысли как таковой, а представлял собой часть более широкого процесса, а именно преобразования всех основных областей социальной науки – не только философии, но и политической экономии, истории и учений о будущих формах человеческого общества. Прежде обособленные друг от друга, эти сферы знания были синтезированы Марксом и Энгельсом в качественно новое целое – марксизм. «Разработанное Марксом в содружестве с Энгельсом учение представляет собой целостное мировоззрение, стройную систему философских, экономических и социально-политических взглядов» [12, с. 5].