Было бы неверно понимать человеческий фактор упрощенно, как сумму причин, активизирующих производственную и социальную деятельность людей. Человек не только трудится, не только участвует в политической жизни, он создает семью, отдыхает, читает, общается с друзьями, занимается теми или иными непроизводственными делами в свободное от работы время, воспитывает детей, развлекается, мечтает и т. д. Лишенный обычных повседневных радостей и забот, задерганный бюрократическими мероприятиями, загнанный различными техническими перегрузками, находящийся в состоянии стресса, он не может быть полноценным гражданином, семьянином, другом, творцом собственной судьбы, полноценным членом того или иного коллектива. Если не учитывать этого и не создавать благоприятные условия для всех видов нормальной человеческой жизнедеятельности, то человеческий фактор из механизма прогресса может превратиться в его тормоз, ослабляя активность людей, снижая их социальный, производственный, политический и личностный тонус, лишая их возможности наслаждаться духовно-культурной деятельностью. Важность философского осмысления роли человеческого фактора в развитии общества состоит как раз в понимании его противоречивости и в необходимости сознательно и целенаправленно стимулировать его положительные стороны, сводя к минимуму негативные, возникающие тогда, когда не учитываются те или иные моменты реальной человеческой жизни, реальные человеческие интересы и потребности.
Повышение роли человеческого фактора делает гармоническое развитие личности, ее всестороннее духовно-нравственное, физическое, эстетическое совершенствование задачей первоочередной важности, задачей, поставленной самим ходом вещей, объективными закономерностями развития социалистического общества. При этом духовный рост человека, обогащение его новыми знаниями, высокий уровень профессиональных навыков, специальное и общее образование становятся не только условиями гармонического развития личности, но и необходимыми предпосылками активного участия каждого в совершенствовании всех сторон нашей общественной жизни, в борьбе с негативными явлениями, такими, как нарушения трудовой дисциплины, пьянство, тунеядство, бюрократизм и т. д. Рост духовной культуры и общее повышение образованности членов социалистического общества выдвигаются на передний план и наряду с решением экономических и социальных задач включаются в общую систему стратегических целей политики партии.
Реализация этих целей, направленных на достижение качественно нового состояния общества, связана с ускорением всего социально-экономического развития нашего общества. Оно стало исторической закономерностью развития новой общественно-экономической формации, формации коммунистической. В этих условиях задача марксистско-ленинской философии состоит в глубоком постижении закономерностей и факторов ускорения исторического процесса в период совершенствования всех сторон социалистического общества.
607. Культура и цивилизация. Дорога к новой цивилизации
Глубокие перемены, стремительно происходящие в окружающем нас мире, влияют на содержание и форму культуры, на развитие всей цивилизации. Что же такое культура и цивилизация? Как они связаны между собой? Каково отношение к ним человека?
В современной философской литературе имеются десятки и даже сотни определений понятия культуры. Сам этот термин происходит от латинского слова culture, означающего возделывание, воспитание, образование, почитание. Первоначально он употреблялся для обозначения хорошо обработанных земельных угодий, полей, виноградников и т. д., на которых произрастали выведенные и отобранные человеком растения. С его помощью осуществлялось противопоставление сделанного, созданного, выведенного человеком дикому, неокультуренному в природе. Со временем понятие «культура» сильно расширилось и распространилось фактически на все явления духовной и материальной деятельности человека в противоположность явлениям, не включенным в сферу его деятельности и не являющимся ее результатом. То, что называют материальной культурой, охватывает всю совокупность результатов человеческой деятельности в прошлом и настоящем, все, что сделано человеком, включая искусственную среду обитания (310). К материальной культуре относятся орудия труда, все предметы быта, а также материальные произведения искусства, транспортные средства и т. п. Духовная культура охватывает всю совокупность знаний, убеждений, предрассудков, заблуждений, религию, все формы общественного сознания, науку, моральные ценности, нормы, стандарты и правила поведения, существующие в каждом данном обществе. Помимо материальной и духовной культуры можно говорить и о культуре деятельности. Она не совпадает целиком с материальной культурой, хотя и связана с ней, равно как и с духовной культурой. Так, например, представители разных национальных или социальных культур по-разному действуют и обращаются с одинаковыми средствами производства, орудиями труда, по-разному организуют деятельность, осуществляемую на одной и той же технической основе. Находясь в сильной зависимости от духовной культуры, культура деятельности в значительной мере определяется конкретными объективными условиями, в которых осуществляется тот или иной вид деятельности. Она возникает и развивается, так сказать, на пересечении материальной и духовной культуры.