Исключительно важный вклад был сделан В. И. Лениным в учение о материалистическом понимании общества и истории. Он показал закономерный характер победы социалистической революции в нашей стране, обосновал необходимость диктатуры пролетариата в переходный период от капитализма к социализму, дал философское обоснование новым формам социалистической государственности.
В борьбе с реакционным народничеством, с ревизионистами и реформистами всех мастей и оттенков В. И. Ленин отстоял, развил и поднял на новый уровень учение об общественно-экономических формациях, о закономерном процессе последовательной смены одних ступеней развития общества другими.
Борясь с оппортунизмом в рабочем движении, В. И. Ленин постоянно связывал разработку философских проблем с задачами революционной практики. При этом он неоднократно указывал, что отрыв философской теории от практики с неизбежностью приводит к схоластике, к догматизму, к искажению марксизма. В первые годы строительства социализма в нашей стране, обобщая богатый опыт народных масс, международного революционного и рабочего движения, В. И. Ленин разработал диалектическое учение о многообразии форм социалистической революции на основе общих объективных закономерностей общественного развития. Он постоянно подчеркивал важность разработки общетеоретических и философских основ формирования социалистического и коммунистического сознания, коммунистического воспитания трудящихся и развития нового человека. Именно глубокий интерес к проблеме человека, его всестороннему совершенствованию и созданию соответствующих материальных и духовных условий делает ленинизм вершиной гуманизма.
Ленинизм наших дней — высшее достижение марксизма. Глубокое своеобразие и всемирно-историческое значение ленинизма заключается в том, что он самым тесным образом связан с решением выдвигаемых жизнью конкретных практических задач. К ним прежде всего относятся: совершенствование социалистического общества, борьба за мир и предотвращение термоядерной катастрофы, за развитие и углубление мирового революционного процесса и т. д. Ленинский этап развития марксистской философии характеризуется интенсивной разработкой методологических основ решения практических проблем, выдвигаемых жизнью.
В настоящее время общественное развитие нашей страны вступило в совершенно особую стадию, в каком-то смысле не имеющую прецедентов в мировой истории. Восстановив народное хозяйство после огромного ущерба, причиненного ему второй мировой войной, Советский Союз начал быстрое экономическое и социальное движение, совершенствуя свои производительные силы, обеспечивая расцвет науки и культуры. Однако за последние полтора десятилетия темпы экономического, социального и культурного развития заметно снизились, наметились застойные, негативные тенденции в жизни общества. Многие демократические институты ослабили свою деятельность, творческая активность трудящихся уменьшилась. История знает, что снижение темпов социального развития, торможение прогресса, а тем более застой в области материального производства и духовной жизни рано или поздно приводили к неизбежным социальным катастрофам, которых не удалось избежать ни античному рабовладельческому, ни средневековому феодальному, ни капиталистическому обществу. Но отличительная особенность социализма как нового общественного строя состоит в том, что его социальную основу составляют силы, которые по своему объективному положению заинтересованы не в торможении научно-технического и общественного прогресса, в ослаблении демократии, в снижении уровня гласности и информированности общества, а, наоборот, в быстром и всестороннем развитии. Отсюда возникает необходимость преодолеть застойные тенденции, осуществить коренную перестройку в экономике и общественной жизни, вдохнуть новую силу и энергию в социалистическую демократию, подвергнуть острой критике свои собственные недостатки, ошибки и просчеты, преодолеть их и найти наиболее прямой и эффективный путь для устранения существующих трудностей, для ускорения социально-экономического развития. Чтобы решить все эти задачи, необходимо по-новому взглянуть на роль человека и человеческого фактора в современной общественной жизни, в развитии техники и государственном управлении. Необходимо глубже понять, чем стимулируется активность человеческого сознания, как можно преодолеть консерватизм, что нужно сделать, чтобы социалистическое общество сумело, в отличие от всех других общественных систем, обеспечить достижение социальной справедливости в условиях быстрого социально-экономического и научно-технического прогресса, добиться расцвета и углубления демократии и обеспечить подлинную свободу и достойные условия жизни каждому индивиду.