Вчера Меркель заявила, что если мы не договоримся, рухнет евро и распадется весь Евросоюз. Отсюда следует простой вывод: она видит устойчивость Евросоюза лишь в рамках сохранения прежней неолиберальной парадигмы развития. А это значит, что в ближайшей перспективе будут сохраняться те причины, которые породили долговой кризис отдельных государств, входящих в Евросоюз. Об этом же говорят и нестихающие протесты рядовых граждан Европы и США, стремящихся поставить под гражданский контроль деятельность финансового и олигархического капитала.
В Европе продолжают сохраняться две тенденции. С одной стороны, тенденция к централизации, объединению и интеграции, с другой - не прекращается в рамках национальных экономик деятельность капитала, ориентирующегося не на общую пользу страны, а на получение максимальной прибыли путем сверхэксплуатации трудящихся, создания долговых обязательств, надувания финансовых пузырей и спекуляций деривативами, которые уже давно оторвались от реального капитала. Продолжение этой деятельности и порождает условия будущего долгового кризиса и финансового банкротства отдельных стран и возможно всего Евросоюза.
Как же выходить из подобной ситуации? Здесь, мне кажется, есть две стороны вопроса. Выходить из нее возможно либо за счет урезания потребностей и возможностей банковского финансового капитала, либо за счет, как здесь уже сказал С. С. Дзарасов, за счет «затягивания пояса» рядовых граждан. Поскольку последние, как показывают их протесты, затягивать пояс не хотят, остается один выход: поставить под правительственный и гражданский контроль деятельность самого капитала.
Нельзя забывать, что революция происходит не тогда, когда граждане страны живут бедно, а тогда, когда происходит снижение их жизненного уровня по сравнению с прошлым, когда не удовлетворяются уже возникшие потребности людей. Если сегодня определенная масса людей в течение нескольких лет удовлетворяла свои потребности на одном уровне, а ему предлагают за счет снижения его жизненного уровня выйти из кризиса, то, конечно, согласия здесь не получится.
Я думаю, что в этом отношении мы переживаем момент, когда мы все являемся свидетелями новой спирали развития социальных антагонизмов. От того, как эти антагонизмы будут решаться, зависит и будущее отдельных стран и всего мира, в целом. К сожалению, реальных ответов на этот вопрос, мы не слышим не от правительственных организаций, не от действующих политических партий и общественных движений.
(Выступление при обсуждении проблемы: «Политическая экономия: быть или не быть?» Докладчик: В. А. Медведев)
У меня к политэкономической науке есть свой социально-философский интерес. Мне импонирует, что экономисты в России снова заговорили о Марксе и его трактовке политической экономии, об использовании его диалектического метода в решении экономических проблем. Работа семинара дает многое для понимания современной экономической ситуации в мире и экономической науке. В этой связи я хотел бы высказать несколько своих соображений.
Прежде всего о необходимости использования творческого марксистского наследия для понимания современных экономических отношений и экономики будущего. Я согласен с тем, что идеи Маркса следует развивать с учетом специфики исторического опыта (в том числе советского) и особенно в свете развития современных экономических отношений в Новой России и мире.
Напомню, что Маркс смотрел на политическую экономию как на общественную науку, выражающую определенные социальные интересы. Его анализ капиталистического общества - это, прежде всего, анализ классовых интересов. Я думаю, что, говоря об экономике, мы нередко забываем, что пока существуют классы и классовые антагонизмы, будет сохраняться и теория классовой борьбы. Она оказывает и будет оказывать соответствующее влияние на выводы экономической науки. Об этом, например, сегодня наглядно свидетельствует экономическая политика руководства Евросоюза, связанная, с реакцией на массовые протестные движения в Европе. Об этом же говорят соответствующие противоречивые меры российского правительства по социальному реформированию общества, наконец, о том же говорят революционные преобразования в ряде стран Латинской Америки и т. д.