«Это событие показывает, что в противовес старому обществу с его экономической нищетой и политическим безумием рождается новое общество, интернациональным законом которого будет мир, поскольку национальным законом повсеместно станет труд. Пионером этого нового общества является Международное товарищество рабочих»[1021].
9 сентября Генеральный совет, взяв на вооружение формулировки немецкой рабочей социал-демократической партии, выработанные за четыре дня до этого, выражает протест «в интересах Франции и Германии» против аннексии Эльзаса и Лотарингии и заключает:
«Если трудящиеся забудут собственный долг, если они останутся пассивными, то настоящая ужасная война явится предвестницей новых, еще более смертоносных международных конфликтов и в каждой стране приведет к новым победам над трудящимися хозяев оружия, земли и капитала»[1022].
В этом первом испытании на пути нарождающегося рабочего интернационализма избранники социалистов в рейхстаге ведут себя с честью. Депутаты-лассальянцы объединяются вокруг Бебеля и Вильгельма Либкнехта, с тем чтобы 28 ноября проголосовать против новых кредитов, которые требовал Бисмарк для продолжения войны. Арестованные и обвиненные в предательстве, они сразу же стали легендарными героями в истории пролетарского интернационализма.
3. «Единственно подлинная партия мира»
За тридцатилетие от Парижской Коммуны до начала XX века сам вопрос о войне претерпел изменения. Вот уже много лет Европа обходилась без войн. Великие «исторические нации» – с некоторыми вариантами Энгельс продолжает употреблять это определение вплоть до своей смерти в 1895 году[1023] – добились своего государственного единства. Это – Италия, Германия и в известной степени Венгрия[1024], которые вошли в сообщество развитых наций Запада и вступили, разумеется в неравной мере, в период, который в Германии называли эрой основателей. Более того, вплоть до 90-х годов прозорливой бисмарковской дипломатии до такой степени удалось изолировать Францию, что реванш для нее стал невозможным. Конечно, опасность полностью не исчезла, и некоторые социалисты вполне это понимали. Коммунары, возвратившись в 1879 – 1880 годах во Францию, несколько лет были уверены в том, что «монархическая коалиция» во главе с Бисмарком не удовлетворится победой 1871 года[1025]. Особенно это относится к бланкистам, объединившимся в Центральном революционном комитете вокруг Вайяна. В то же время на землях балканских славян («эти обломки народов»[1026], говорит о них Энгельс, остро чувствовавший, как использует их Россия в целях своей экспансионистской политики) разгораются новые конфликты, которые могут перерасти в войны, как это показывает короткая русско-турецкая воина 1877 – 1878 годов. Тем не менее вплоть до конца века напряженность носит ограниченный характер. Наконец, начиная с 1890 – 1891 годов франко-русский альянс против Тройственного союза 1882 года, с особой торжественностью возобновленного в 1887 году, начинает означать нечто вроде разделения Европы на два лагеря, которые тем больше волнуют Либкнехта, чем меньше ожидали подобного шага со стороны республиканского правительства[1027].
Новым национальным, а также многонациональным, хотя и образованным с большими трудностями, государствам подобная, в основном мирная, обстановка предоставляет возможности – наряду с промышленным развитием – и для развития пролетариата. Национальные рамки, в которых заключено политическое и культурное наследие каждого народа и рабочего класса каждой страны, становятся основополагающими. Благодаря этому рабочее движение приобретает политический размах и – в рамках уже образованных социалистических партий или же партий, находящихся в процессе становления, – начинает проявлять свое отношение к различным аспектам современной цивилизации. Успехи движения таковы, что для первого поколения марксистов утверждения, которые Сезар де Пан и Эккариус отвергли на Лозаннском конгрессе Интернационала в 1867 году, становятся символом веры. (Утверждения эти касались обсуждения проекта воззвания к Лиге мира.) В то время утверждалось, что мир не является необходимым условием для социальных преобразований! Однако времена меняются, и мир, пишет Энгельс Бернштейну в 1882 году, служит делу «освобождения западноевропейского пролетариата и этой цели подчинить все остальное»[1028]. Мир дает преимущества революции, которая, как надеются, если и не неминуема, то по крайней мере довольно близка.
1025
1027
См. заявления Либкнехта на Брюссельском конгрессе, а также письмо Ф. Энгельса к П. Лафаргу от 10 февраля 1891 года (