В 1833 году 12 известных французских сенсимонистов выехали из Парижа и направились в страны Восточного Средиземноморья для пропаганды там своего учения. Среди них были, ставшие затем весьма известными личностями Фердинанд Лессепс — впоследствии руководитель строительства Суэцкого канала, Давид Фелисьен — в дальнейшем ставший известным во Франции композитором, Эмиль Барро-ставший вскоре известным французским политиком. Капитаном судна, на котором они отправились от берегов Франции, был Джузепее Гарибальди — в то время уже ставший членом тайной масонской организации «Молодая Италия». За время, этого плавания, он, так же стал убежденным сенсимонистом. (С. М. Степняк-Кравчинский Сочинения в 2-х томах — М.: «Художественная литература», 1987. — т. 2 — с. 412, 458.)
В дальнейшем, идеи и социально-политические проекты Сен-Симона, в частности о необходимости постоянного государственного регулирования капиталистической экономики, были в значительной степени воплощены во Франции, в эпоху «Второй империи» Наполеона III.
Органом подобного государственного регулирования, французской экономики, по рецептам Сен-Симона, в эпоху «Второй империи» Наполеона III, стал государственный банк «Креди Мобилье», созданный и управляемый уже упоминавшимися финансовыми покровителями Сен-Симона, братьями-банкирами Перейра. (журнал «Отечественная история»-1992 — № 6 — с. 179.)
Однако, по мере начала нарастания в 20-е годы 19-го века в Западной Европе и прежде всего в Англии и во Франции рабочего движения, потребовались идеологии более пригодные для их восприятия тогдашними западноевропейскими рабочими массами. И, вот, тогда, и появился, наконец-то, классический «утопический социализм», созданный англичанином Роберта Оуэном и французом Франсуа-Мари-Шарлем Фурье.
Что, касается Роберта Оуэна, то свою деятельность в качестве утопического социалиста он начал в 1817 году, когда направил в комитет по борьбе с безработицей английского парламента, свой план создания в стране сети трудовых коммун.
В дальнейшем основой идеологии Оуэна стали требования и различные проекты общественного переустройства, с целью обеспечить рабочим продукта их труда в полном объеме. Кроме того, задолго до Маркса и Энгельса, Роберт Оуэн, так же разработал и основы теории «пролетарского интернационализма», которая по его мнению основывалась на том, что у рабочих всех стран одинакова тяжелая участь, в следствии их практически одинаковой эксплуатации капиталистами. («Первый Интернационал» — М.: «Мысль», 1964. — с. 33–34.)
Родоначальник французского социал-утопизма Шарль Фурье, опять-таки задолго до Маркса и Энгельса, разработал теорию последовательной смены общественно-экономических формаций в зависимости от достигнутого уровня производительных сил.
Несмотря, на достигнутые евробанкирами успехи в деле развития европейского утопического социализма в 20-30-е годы 19-го века, в целом европейский рабочий класс, продолжал оставаться вне сферы их идеологического контроля.
И, одновременно, при отсутствии влияния утопического социализма в рабочей среде, продолжали усиливаться после Революции 1830 года во Франции революционные настроения в рабочем классе этой страны, продолжало нарастать чартисткое движение в Англии. Кроме того, в это же самое время шел, и общий непрерывный рост повышения уровня самоорганизации западноевропейского пролетариата, в виде появления влиятельных тайных рабочих обществ во Франции, особенно возглавляемых Огюстом Бланки, и усиливался рост влияния профессиональных союзов среди рабочего класса Великобритании.
Особенно сильным раздражителем для евробанкиров стали, совершенно неожиданные для них крупномасштабные рабочие восстания во Франции в 30-е годы 19-го века организованные уже упомянутыми тайными рабочими обществами.
Все, это показало евробанкирам, сначала ограниченность, а затем и полную неэффективность созданной ими идеологии утопического социализма, в качестве средства контроля и манипулирования европейским рабочим движением.
Поэтому, в связи со всеми этими обстоятельствами, перед европейским финансовым капиталом встала необходимость создания новой более радикальной псевдореволюционной идеологии, чем прежний утопический социализм, с тем чтобы вновь установить над европейским рабочим движением, полный сначала идеологический, а затем и партийно-организационный контроль.
В результате подобного осознания, в первой половине 40-х годов 19-го века, задача выработки подобной идеологии взамен обветшавшего социал-утопизма, была возложена, на уже довольно известного к тому времени во Франции публициста и интеллектуала Пьера Прудона, который к тому же в юности был рабочим и выходцем из среды простого народа.