Теперь мы переходим к мультфильму. Первое, самое интересное отличие - Добрыня у нас уже женат. Мы догадываемся, на ком;). Отношения у супругов напряженные из-за постоянных отлучек Добрыни. Он служит народу, совершает подвиги - и неплохо этим зарабатывает. Он не может уделять жене достаточно внимания, и она этим, конечно, недовольна. Знакомо, правда? А у Забавы... о, у Забавы есть возлюбленный. Но он еще молод, и она отсылает Елисея - чтобы он стал великим, чтобы он стал богатырем, чтобы он прославился. Вот тогда она выйдет замуж, хотя любит его уже сейчас, такого вот простого и ничем неприметного парня. Ну тоже до боли знакомый сюжет, весьма конструктивный, жизненный и органичный. Здесь уже не идет речи о том, что женщина кому-то ДОЛЖНА полюбить нищего и слабого парня, который именуется русским богатырем, как мы видели в былине об Иване Годиновиче. Елисей должен стать достоин ее, он должен ее заслужить.
Здесь мы немного отвлечемся от темы нашего исследования и поговорим о том, каких мужчин воспитывают былины. Если в мультфильме об Алеше мужской образ один, то здесь их уже два. Победить можно по-разному, как бы говорит былина. И ты можешь быть либо таким, либо таким. Добрыня, как и прежде, является воплощением силы, спокойствия, взвешенного профессионализма, а Елисей маленький, хрупкий и еще неопытный. Создателям фильма наверняка был известен тезка Елисея из пушкинской сказки про мертвую царевну и семерых богатырей. Имя дано ему не случайно. Мы рассмотрим эту связь только в том значении, которое она оказывает на характер Забавы. Мы вынуждены это делать, достраивать образы по аналогии, поскольку в данном мультфильме образ возлюбленной еще очень фрагментарен. В западной культуре есть аналог этой сказки - сказка про Белоснежку и семерых гномов. И вот как представляют Белоснежку принцу в уже упомянутом мультфильме про Шрека: «Она живет с семью мужчинами, ее будет сложно покорить». Это цинично, но дает довольно точное представление о характере Забавы. Многие фрагменты былин говорят о юморе, с которым русские некогда относились к эротическим отношениям, и о большой свободе нравов. Докажу на примере.
В былине о Михайло Потыке его опускают в могилу вместе с женой, не задавая никаких вопросов. Когда он, победив змея, начинает кричать, былина описывает реакцию наблюдателей следующим образом - «знать, ты с холодным мертвым телом соскучился? Надоело, живого тела надобно?»
И теперь мы можем представить себе темперамент и некоторые другие особенности характера Забавы.
Таким образом, Елисея отдают в ученики Добрыне. Он его учит просто: «упал-отжался». Элемент ученичества для исходных былин нехарактерен, но мне он тоже кажется весьма верным. Мальчик может стать мужчиной, только общаясь с настоящим богатырем. Иначе он до конца дней останется капризным ребенком, которого жена тащит на своей шее.
Теперь переходим к истории похищения Забавы.
Необходимо отметить, что еще в мультфильме про Алешу есть весьма любопытный эпизод, который нельзя объяснить ни характером былины, ни желанием вписаться в формат. Это эпизод с конем, проигравшим свои подковы и шкуру с себя на лохотроне. Алеше приходится биться не только с Тугариным, но и с крепкими ребятами, которые пришли за шкурой Юлия.
В мультфильме о Добрыне соблазн, Молох, приобретает зримое воплощение - это Колыван. Человек, который всех купил и всех развел, которому все должны. Если ранее врагами русских богатырей (читай - русских как народа) были силы природы, внешние враги, то теперь самый страшный враг - враг внутренний. Это сила денег, продажность в ее худшем воплощении. Это, если хотите, иной бог. У Пелевина это - богиня Иштар, с которой идеальным образом сочетается ее земной муж (Азадовский, а затем Татарский, повесть “Generation П”). Однако писатель - это еще не народ. Его личный опыт, его личный выбор не может служить примером или отражать выбор всего народа. Да и идеальный брак с чужой богиней - это не наш метод. Это не выход, ибо таким образом мы предаем женскую душу своего народа.
Именно с Колываном, как и выясняется в итоге, Добрыня и его «попутчики» борются на протяжении фильма. Особое внимание надо обратить на то, что Колыван не покупает Владимира: князь, как и конь в предыдущем мультфильме, азартен - и он проигрывает Забаву Колывану. Куплен Змей и Баба-Яга... Финалом картины является уничтожение Добрыней расписок, средства власти Колывана над людьми. Не самого Колывана, что является самым интересным моментом фильма.