Итак, подытожим.
Образ женщины в русском эпосе менялся. От могучей волшебницы, представительницы матриархата (которую мы условно назовем Бабой-Ягой, хотя мифопоэтике русских такое звание не соответствует), через богатырку и совершенно пассивный, проходной образ - к шустрой работящей и самостоятельной нашей с вами современнице. Менялся и образ мужчины, который в соответствии с патриархальными традициями современного общества выводился на передний край действия.
Но был ли счастлив хоть кто-нибудь из наших героев? Алеша, Илья, Добрыня? Центром эпического повествования является конфликт, и счастливым семейным парам или женщинам здесь вроде как не место. Единственный богатырь, который в современном эпосе счастлив в браке - это Добрыня, который, по нашим догадкам, женат на такой же богатырке, как он сам. Добрыня, который не ходит громить внешних врагов, что в своих темных головах вынашивают жуткие планы оттяпать наши земли; Добрыня, который единственный ничего не должен Колывану и дружит со Змеем. Следуя поговорке «Муж и жена - одна сатана», можно предположить, что и жена его обладает такими же качествами.
Интервью с Татьяной Веденской
Татьяна ВЕДЕНСКАЯ: «Есть что-то преступно общее между табу и цензурой»
Накануне Международного женского дня мы побеседовали с Татьяной о женской прозе, героинях женских романов и красоте, которая в равной степени убивает и спасает ...
Биографическая справка:
Татьяна Евгеньевна Веденская - автор популярных психологических романов. Татьяне пришлось пройти через многое - путешествие по городам в поисках своего места в жизни, не совсем удачное замужество, смену самых различных профессий. Но она нашла свое призвание.
Сегодня Татьяна Веденская - автор более двадцати романов, которые очень нравятся читателям. Книга «Брачный марафон» легла в основу сюжета телевизионного фильма «Не торопи любовь». Заключены контракты с компанией НТВ-Профит на экранизацию еще трех романов: "Основы женского шарма", "Девушка с амбициями" и "Маленькая женщина".
Писательница популярна не только в России, но и за рубежом. Татьяна активно участвует во многих российских и международных книжных выставках. Ее книги отличаются увлекательным сюжетом, своеобразной интригой, и особенно по вкусу женщинам.
ВL: Женщины долго шли к праву публиковать свои книги под свои - женскими - именами. Сейчас на писательском поприще некоторые женщины успешнее мужчин. И, несмотря на то, что на дворе XXI век, по-прежнему раздаются возгласы «баба не писатель», а к книгам, на обложках которых стоит женское имя, относятся в лучшем случае снисходительно. Как вы считаете, с чем это связано?
ТВ: Баба не писатель? Попробуйте сказать такое нобелевской лауреатке 2015 года Светлане Алексиевич или восьмидесятичетырехлетней канадской писательнице Элис Монро, которую награда нашла в 2013-м. А снисходительное отношение идет, скорее всего, по отношению к жанрам, таким, как сентиментальная проза, романтическая литература, беллетристика. Однако и тут есть проблема. Тотальная популярность этих жанров связана с эффектом функциональной неграмотности, при которой огромному количеству людей в наше время стало тяжело и невыносимо читать сложные, комплексные тексты. К примеру, куда легче «слопать» коротенький любовный роман, чем «Маятник Фуко» Умберто Эко. Однако эта проблема, во-первых, не имеет никакого гендерного разделения, а, во-вторых, не так страшна. Это, скорее, просто зеркальное отражение нас, современного общества. Какие уж есть.
ВL: Мирру Лохвицкую исследователи называют «коммерчески успешным автором» и упрекают в отсутствии в её творчестве «гражданской лирики». Во времена, когда в прогрессивных умах страны зрели и бродили революционные идеи, она писала стихи о любви и феях - то есть, женское фэнтези. Сейчас популярность этого жанра списывают на отупение нации. Так что же - оно ещё с серебряного века началось?
ТВ: В самом вопросе закодирован тезис, что интерес к феномену любви, романтизму и попыткам найти счастье является признаком отупения. Только революционно окрашенные идеи могут считаться «умными»? Странно. Откровенно говоря, исследователи всегда найдут, в чем упрекать авторов, особенно коммерчески успешных. Хвала небесам, их мнение остается только их мнением. Другое дело, что делать с «отупением». Почему во все века в нем упрекают живущее поколение? Только за то, что оно живет? Начиная еще с серебряного века...