Все иллюзии мира в их статике и динамике всегда соответствуют статике и динамике мира реального или непроявленного, но эти соответствия определяются не значимостью, а местом той или другой реальности в системе мироздания. Это как детали какого-либо механизма, которые не могут быть более или менее значимыми, так как без любой из них механизм работать не будет. Конечно, между отдельными системами сознания всех уровней существуют иерархические зависимости, но все они только подчеркивают необходимость каждой из них в общей системе Вселенной, и между ними нет подчинения, которое всегда диктуется эго и является элементом насилия. Эго, не являясь отражением реальности, претендует на звание носителя законов, управляющих проявленной реальностью среди живых существ. Его принципы отношений между формами жизни основаны на иллюзорной значимости каждой изолированной индивидуальности, ценной самой по себе, независимо от океана жизни, в который она входит. Такого рода эгоистическая значимость в действительности не определяет реального места индивидуума в иерархии взаимоотношений и не соответствует его истинному предназначению. Следуя за принципом значимости, мы можем увидеть среди президентов тех, предназначение которых быть лакеем, а среди обычных рабочих человека, который мог бы быть Нобелевским лауреатом и возглавлять какой-либо научный институт. Когда принцип эго вошел в человеческую жизнь, он все изменил и все перепутал, черное сделал белым, а белое – черным. Иллюзии эго всегда содержат в своей основе корысть. Например, группа людей проталкивают какого-то своего человека во власть. Этот человек по внутренней своей сути должен быть чистильщиком сапог, но люди подтолкнули его наверх, и он стал начальником и, конечно же, не забывает тех людей, которые помогли ему занять это место. Правда, он не забывает и себя. Приобретя значимость, которая не соответствует его особенностям, этот человек пытается как-то компенсировать это несоответствие и, как правило, делает это всегда неадекватно, потому что он не знает, каким действительно должен быть человек, на этом месте. Человек может даже заболеть значимостью, и ради нее будет совершать всевозможные подлости и прибегать к насилию, будет подавлять, подчинять, лгать, разрушать и т.п. "Человек – это звучит гордо", - говорит Сатин в своем монологе, пьесы М. Горького "На дне". Это уже изначально позиция эго. Людям нравится, когда к ним относятся с почтением, и чем выше его социальное положение, тем это почтение должно быть большим. Почтение – это также одна из иллюзий эго. Оно делит людей на достойных и не достойных этого и заставляет одних людей смотреть на других снизу вверх, других же, наоборот, сверху вниз. И какую бы сферу жизни людей мы ни взяли, каждый раз мы встречаемся со значимостью. Весь многомиллиардный мир людей распределен по ячейкам значимости, в которых находятся совсем не те, что им соответствуют. Принцип эгоистической иллюзии продолжает, несмотря ни на что, утверждать, что основой человеческой личности и его социального положения является значимость. Существует множество социальных болезней, которые возникают у человека только потому, что он не может совместить свое стремление быть значимым с действительной реальностью своего существа. Не может совместить, потому что не знает ни себя, ни своего предназначения в иерархии проявленной жизни на Земле. Эго предлагает человеку свои правила и законы, на которые он должен опираться, но оно совершенно не учитывает, что нельзя заткнуть круглую бутылку квадратной пробкой, что "беда, коль пироги начнет печи сапожник, а сапоги тачать пирожник". Ни один закон эго или его правило не являются естественными, но в то же время именно эго является всеобщей мерой отношений и даже самой жизни.
Когда человеку говорят, что в своей духовной работе он должен превзойти иллюзии, то речь идет в этом случае только об иллюзиях эго, за которыми нет никакой реальности. Человеку будет легче это сделать, если он сумеет пережить и осознать опыт реальных отношений в иерархии сил. Но это возможно только тогда, когда он хотя бы на мгновение выйдет за пределы эго. Современное человеческое общество, основанное на лжи и насилии, живет по законам эго, потому что ничего не знает о законах истины. Следование этим законам истины – одна из необходимых граней внутренней работы духовного искателя. Конечно, человек может спросить, как можно отличить ложные законы от законов истинных. Сегодня на это можно ответить, что способность к такого рода различению не принадлежит уму, она может принадлежать только сердцу.
101 ВНЕШНЯЯ И ВНУТРЕННЯЯ ЛИЧНОСТЬ
Внешняя личность человека изменчива и непостоянна и во многом зависит от обстоятельств, в которых оказывается человек, но все же в ней преобладают те качества, которые характерны для личности более глубокой, неизменной. В зависимости от того, насколько развита в человеке глубинная личность, которая содержит в себе все высокое и светлое, мы можем встретить людей беспринципных и безнравственных и людей, которые в своих взаимоотношениях с миром руководствуются совестью и высокими человеческими идеалами.
Глубинную внутреннюю личность человека может осознать только тот, в котором раскрыто сердце, и тогда между этими людьми возникает диалог сердец. Это могут быть посторонние друг для друга люди, которые в период встречи, даже если она случайна, осознают, что они были знакомы уже тысячу лет. Между такими людьми обязательно возникает полное доверие и приятие. Но это совсем не означает, что между ними не может быть каких бы то ни было противоречий, но они воспринимаются сердцем человека, а не внешней его эгоистической частью. Поэтому, противоречия, вполне возможные между такими людьми, не порождают конфликтов, но принимаются каждым из них с благодарностью, так как помогают им стать более совершенными. Мы часто не замечаем того, что у людей с открытым сердцем естественное стремление к духовному совершенству, которое проявляет себя во всем, чем бы они не занимались, и с кем бы они ни общались. Они носят благо внутри себя и наделяют им все, с чем соприкасаются.
И напротив, люди с закрытым сердцем, опирающиеся во взаимодействии с внешним миром на внешнюю эгоистичную личность, всегда стремятся к благам во внешнем мире, потому что не имеют такового внутри самого себя. Конфликты возникающие между ними, принимаются только их внешней эгоистической частью и поэтому всегда вызывают отвержение. Общей мерой всего для этих людей является полезность, а непреходящими ценностями – деньги.
102 ИЛЛЮЗИИ ПРЕПЯТСТВИЙ
Препятствия существуют только для человека, основные интересы которого связаны с выживанием или успешностью в материальном мире. Встречаясь с препятствиями человек в таком случае либо преодолевал их, либо был побежден ими. Для человека, идущего духовным путем, так называемое препятствие – это трамплин, который помогает ему перейти на следующую более высокую ступень, это еще один шаг навстречу истине. Препятствие – это кульминация внутреннего опыта, за пределами которого сознание человека становится более восприимчивым, а способность к различению – более тонкой.
Но не следует думать, что духовный искатель не испытывает трудностей, когда встречается с препятствиями во внешнем мире или внутри себя самого. Он как и люди, живущие интересами материального мира, имеет внешнюю часть, принадлежащую низшей природе – это ум, витал и физическое тело. Для этой внешней части препятствия, которые предлагает человеку материальный мир, содержат в себе трудности, которые человек вынужден преодолевать. Но внешние усилия, которые при этом прилагает человек и отношение его к препятствиям служат опытом для внутреннего истинного существа человека и психического существа. Осознание человеком этого внутреннего опыта ведет к тому, что между внутренней истинной частью человека, которая является отражением Божественной истины и внешней, принадлежащей материальному миру, возникает своеобразный мост, через который вибрации внутреннего истинного существа (центральное существо) и вибрации психического существа будут постоянно влиять на сознание человека и трансформировать его.