То, что эти три имени представляют собой три лика планеты Венера, нам стало известно при изучении финикийских богов, о чем мы подробнее расскажем позже. Эллис Давид- сон идет еще дальше, прослеживая эту связь, когда говорит:
По литературным источникам складывается впечатление, что действует одна высшая могущественная богиня, которую можно считать женой или любовницей того, кто ей поклоняется. Если бы ей поклонялся король, ее культ стал бы частью государственной религии, ей поклонялись бы официально, в рамках государственной религии вместе с главными богами. В скандинавских преданиях главной богиней выступает, видимо, Фрейя… но есть также и Фригг, жена Одина, известная как Царица Небесная… хотя иногда именно Фрейя предстает парой Одина[55].
Таким образом, теперь мы знали, что скандинавы поклонялись Царице Небесной, которая была связана с богинями, известными нам как ипостаси планеты Венера. Мы продолжили поиск подробностей об этой Царице Небесной и быстро нашли их. В саге о Хундле имеется метафора (кеннинг), указывающая на прямую связь с финикийской богиней Ваалат-Гервал, олицетворением которой служит планета Венера. Эту богиню часто изображали с парой рогов иногда коровы, иногда оленя. Тому есть веская причина, связанная с Движением Венеры по небу вокруг восходящего и закатного Солнца: если прочертить ее путь на карте Зодиака, он имеет вид пары рогов[56].
Рис. 3. Рога Венеры.
Здесь изображен след Венеры вокруг Солнца, когда она — утренняя звезда. Когда она звезда вечерняя, ее след на западе представляет собой зеркальное отображение следа восточного. Такой путь Венеры древние ассоциировали с рогами.
Вернемся к саге о Хундде: когда Фрейя приблизилась к воротам зала Одина, она вспугнула рогатого оленя, который щипал травку у ворот. Как подобный рогам путь Венеры исчезает с восходом солнца, так и рогатый олень бежит с того места, где богиня находит Одина. Это интересное толкование, но, как и в большинстве скальдических метафор (кеннингов), есть возможность множества трактовок ложных. Затем мы нашли более ранний миф, где это было выражено гораздо яснее.
В начале истории мира Один вел войну с другой группой богов, и ворота Асгарда были разрушены. Повествование начинается с того, что странствующий каменщик прибывает в Асгард и предлагает восстановить полуразрушенные стены, если боги дадут ему за работу Солнце, Луну и богиню Фрейю. О Фрейе говорится, что она была одета в одежды, сверкающие столь ярко, что только Один мог прямо глядеть на нее. Боги согласились, но поставили условие, чтобы работы начались в день зимнего солнцестояния и завершены в день летнего солнцестояния (два праздничных Дня святого Иоанна, которые отмечают масоны, зарезервированные в качестве дня посвящения в масоны и дня посвящения во Вторую ступень масонства). За три дня до дня летнего солнцестояния каменщик почти завершил круговую стену «с хорошей кладкой из хорошо обтесанного камня, прочную, высокую стену, достаточно крепкую, чтобы отпугнуть любого возможного врага». Боги в отчаянии: каменщик заберет Солнце, Дуну и богиню Фрейю — три самых ярких объекта — и на небе не останется света. Но день спасен, потому что Доки искусно заставляет каменщика признаться, что он великан, принявший другое обличье. Тор убивает его своим молотом, при этом великан кричит: «Снова обманут бандой богов и борделем богинь»[57]. Хорошо известно, какие три объекта самые яркие на небе. По величине яркости это Солнце, затем Луна, следом Венера — скандинавы ассоциировали богиню Фрейю с этой планетой.
Затем мы установили, что храмы Фрейи были столь важны для ярлов, которые их построили, что разграблением такого храма можно было лишить ярла политической силы. Когда Олаф Триггвассон захотел свергнуть ярла Хаакона из Хелиголанда, который в конце десятого века некоторое время фактически был королем Норвегии, он сделал это, изъяв изображение Фрейи из построенного семейством Морей в честь богини храма, где молился Хаакон. Храм был расположен около Тронхейма, на землях ярлов Морея. Мы также знали, что предки сэра Уильяма, от которых он унаследовал графство Оркни, были ярлами Морея.
В отношении норвежских храмов мы выяснили еще одну деталь, которая показалась нам масонской: в них были внутренние колонны. Это обнаружилось при раскопках храма Фрейи восьмого века в Тронхейме, когда его нашли под подом средневековой церкви, посвященной Деве Марии. Типичный случай использования этих храмовых колонн описан в саге о Ейрбуггиа, в которой рассказывается, как викинг Торольф решил перебраться в Исландию и ему надо было выбрать место, где он высадится на берег. Вот отрывок из саги в переводе Кевина Кроссли-Холланда: