Здесь требуется сделать несколько замечаний, поскольку нередко происходит терминологическая путаница. Поначалу во Франции употреблялось название братство (conferie). Позже от братства, выполнявшего религиозную и социальную функцию, стали отличать цех (metier), представлявший собой профессиональное объединение. Однако цеху всегда соответствует и братство. Позже цех стал называться объединением по профессии (communaute de metier), а затем в XVIII в. получил название корпорации (corporation)15. В Великобритании сначала существовал общий термин гильдия (guild), а затем использовались термины компания (compagnie) и братство (fratemite). (Компания Лондонских каменщиков упоминается в 1376 г. Братство каменщиков упоминается в 1472 г.) В Германии используют слово «сотоварищество» (Steinmetzen Bruderschaft — сотоварищество каменотесов). Что касается термина «компанионаж» (compagnonnage), то его использование совершенно недопустимо. Компанионажи появились лишь XVI в. Как указывает их название16, они объединяли только подмастерьев или рабочих. Это были в основном объединения для защиты их специфических интересов. Масонство не происходит от компанионажей, но и та и другая организации возникли из одного источника.
Но теперь пора задать себе вопрос: каково же было точное место масонства среди этих ассоциаций и, прежде всего, откуда же взялся этот термин? Каковы его смысл и происхождение?
III. Вольные цехи и франкмасонство
Цехи, которые организуются с XIII в., всегда связаны с каким-либо феодальным владением или городом. Позже цехи обособятся от них, чтобы подчиниться королевской власти. И феодалы, и города, и король навязывают цехам жесткие правила, касающиеся осуществления ими своих профессиональных функций, и подчиняют их обременительным обязанностям: покупка права на ремесло, налоги, необходимость несения ночного дозора, запрет на перемещение.
Наряду с этими ремесленниками, объединенными в регламентированные цехи (metiers regies или metiers jurees), существуют и другие, живущие если и не совсем свободно (потому что в каждом цехе всегда имеются свои правила и свои ритуалы), но и не подчиняющиеся никаким правилам и обязанностям как местного характера, так и исходящим от королевской власти, и пользуются свободой передвижения. Единственная сила, которая способна предоставить подобные привилегии — это церковь. Под ее опекой и развиваются такие привилеги[кованные братства ремесленников. Это вольные ремесленники (francs metiersУ. Такая терминология, в частности, употребляется в «Книге ремесел» Этьена Буало. Во Фландрии четыре города — Брюгге, Гент, Ауденарде и Алст, где все цехи были вольными, назывались «четырьмя вольными цехами» (qua-tre francs mestiersУ. Самые старые записи, в которых упоминаются вольные каменщики, можно найти в Англии. Они принадлежат к той эпохе, когда официальным языком и языком ремесленников был французский (1376: ffremasons\ 1381: masonfree; 1396: ffremaceons) — в лицензии архиепископа Кентерберийского, который противопоставляет им Rathomes vocatos ligiers, от слова ligius, что означает liges (преданные или вассалы)17.
Создается впечатление, что вольные цехи (franc mestier) возникли в рамках церковных орденов в ту эпоху, когда религиозные братства становились светскими, мирскими. Эти братства, хотя и отделились от монастыря и стали независимыми от него, тем не менее продолжали пользоваться церковными привилегиями, ведь они вышли из церкви и по-прежнему подчинялись ей как в плане духовном, так и в мирском. С другой стороны, их свобода была ограничена традициями и правилами ремесла.
Так было в аббатствах бенедиктинцев, но у них были заботы в основном духовного плана. Огромные культовые здания, заказчиками и строителями которых являлись бенедиктинцы, сооружались во время образования цеховых организаций ремесленников. В эту эпоху религиозным орденом, который оказался у истоков вольных ремесел (francs mestiers), стал орден тамплиеров, или храмовников.
Влияние тамплиеров. Орден Храма был основан в 1118 г. в Иерусалиме во время крестовых походов во имя защиты Святой Земли. Он вскоре начал участвовать в строительстве крепостей, так называемых «cracs», церквей, дорог и мостов. Устав, которому подчинялись тамплиеры, был создан св. Бернаром, аббатом Клерво. Нет сомнения в том, что эти воинственные монахи, ставшие Великими строителями, были посвящены в римские традиции своими учителями-цистерцианцами.
17
Knoop D., Jones G. P. The Mediaeval Mason. Manchester, 1933. P. 84.; Naudon P. Les origines de la franc-ma^onnerie. P. 28. Авторы этих работ вспоминают о привилегиях, которые были якобы предоставлены братствам вольных каменщиков в посланиях папы Николая III (1277) и папы Бенедикт XII (1334), но подлинность этих посланий не доказана. Имеются также английские тексты XIV и XV вв., в которых можно найти выражение «каменщики по настоящему камню» («maqons de fraiincle реге» — depicrre franche); в этом случае слово «franche» обозначает не ремесленника, а камень, с которым он работает, то есть высокое качество камня. Это одно из значений слова franc на старофранцузском языке. Отсюда нельзя выводить значение слова вольный каменщик (franc-magon).