Однако главным делом А.В. Варченко в это время стала организация им в том же 1923 году небольшого эзотерического кружка под названием «Единое Трудовое Братство». Толчком к его возникновению послужил рассказ нового знакомого А.В. Варченко (дело было зимой 1922/23 года) Петра Сергеевича Шанда-ровского, который рассказал ему о Едином трудовом содружестве его учителя, известного мистика Г.И. Гурджиева. Александ-ропольский грек Георгий Иванович Гурджиев (1873—1949)9 появился в Москве в 1911 году, где вокруг него через некоторое время образовался небольшой эзотерический кружок последователей. Весьма частым гостем был он и в Петербурге. Любимыми учениками у него здесь были Петр Шандаровский, Антон Чарковский, Анна Бутковская, С.Д. Меркуров и С.Г. Успенская. Они-то и составили костяк организованного им мистического сообщества — Единое трудовое содружество. В феврале 1917 года Г.И. Гурджиев выехал из Москвы на кавказские минеральные воды. Некоторое время жил в Ессентуках, Туапсе, пока не перебрался в августе 1918 года в Тифлис. Покинул пределы
России Г.И. Гурджиев в июне 1920 года, отплыв вместе с рядом учеников на пароходе из Батума в Константинополь10. Последующие годы его бурной оккультно-мистической деятельности связаны главным образом с Францией, где им был основан Институт гармоничного развития человека.
По образцу кружка Г.И.Гурджиева, очевидно, и создавалось Братство А.В. Барченко. Сам он в своих показаниях следователям ОГПУ в качестве членов «Единого Трудового Братства» называл следующих лиц: В.М. Алтухов, А.А. Кондиайн, Э.М. Кон-диайн, Ю.В. Струтинская, В.П. Королев, Ю.В.Шишелов, Николай Троньон, П.С. Шандаровский. Показания А.А. Кондиайна позволяют добавить к этому списку еще несколько фамилий: А.К. Борсук, В.П.Кашкадамов, Л.Л.Васильев, Н.В. Лопач, М.Г. Лазарева, К.П. Поварнин, писатель Н.Д. Никитин, библиотекарь В.П. Песецкий, ботаник П.Е. Васильковский11. Однако обольщаться насчет принадлежности этих господ к Братству, как справедливо пишет А.И. Андреев, не стоит. Очевидно, что следствие стремилось максимально расширить состав лиц, причастных к Братству12. Во всяком случае, костяк Братства был невелик: П.С. Шандаровский, А.А. и Э.М. Кондиайны, Ю.В. Струтинская, Л.Н. Шишелова-Маркова, Ю.В. Шишелов, В.Н. Королев, а также старая и новая жены А.В. Барченко Наталья и Ольга.
В том же 1923 году А.В. Барченко составил так называемые «Правила жизни Единого Трудового Братства» — своего рода его моральный кодекс. Кроме того, в 1923 году им же был разработан и устав «Единого Трудового Братства», регламентирующий его так называемые оперативные функции.
«Размышляя о Боге, — говорится в первом пункте «Правил жизни», — помни, что понятие Бог можно выразить в числе — единицей, в геометрии — точкой. Геометрическая точка не имеет измерения, но, излучая энергию, она обнимает вселенную. Пружина обладает наибольшей мощью, будучи скрученной до совмещения с точкой».
Далее в «Правилах» даются следующие заповеди:
«2. Цель не оправдывает средства.
3. Не имей собственности ни в вещах, ни в супруге, ни в людях.
4. Ноша в пути изнуряет, а что тяжелее золота?
5. Неси свою ношу в гору на собственных плечах.
6. Давай, не удручая просящего.
7. Давай всегда сам в собственные руки.
8. Считай себя должником того, кому ты имел возможность оказать помощь.
9. Воровство — не только присвоение вещей, не принадлежащих тебе, но и хранение лишнего, не нужного тебе.
10. Не проходи мимо женщины с ребенком на руках без вопроса, не нуждается ли она в необходимом.
11. Поступай с другими так, как ты хотел бы, чтобы посту-пили с тобой.
12. При встрече с бедняком, с лицом, стоящим ниже тебя, голову обнажай первый; от богача, от лица, стоящего выше тебя, ожидай привета.
13. Не сопротивляйся злу насилием.
14. В личной защите не применяй иного оружия, кроме личного примера.