1. Главная
  2. Книги
  3. Раджниш Бхагван Шри
  4. Мастер иррационального
  5. Страница 42
Выбрать главу
А теперь обрати свой взор внутрь себя. Безоглядно, будто это самое последнее мгновение в твоей жизни. Глубже и глубже. Ты безошибочно достигаешь центра. Центр твоего существа — это центр космоса. Созерцай. Чем глубже твое созерцание… туман исчезает, и ты можешь увидеть себя — будду.
Опыт будды — величайший опыт всей твоей жизни. Внезапно на тебя обрушился ливень цветов, бытие становится прекрасным. В тишине все становится танцем. И сама тишина превращается в песню.
Глубже и глубже… пусть стрела твоего сознания проникнет в самый центр. Этот путь так короток! Немного отваги и, внезапно, ты в центре, свободный от тела, свободный от ума, готовый исчезнуть в космосе. Быть никем — высшее блаженство!

Ниведано…

Расслабься, исчезни в океане сознания, Ты — рыба в этом океане. В это мгновение Аудитория Будды становится озером сознания с зеркальной поверхностью.
Такая радость, такое спокойствие… и этот опыт вечности и бессмертия. Ты всегда был здесь и всегда будешь здесь. Есть лишь два способа существования: один — рабство, другой — свобода. Созерцание вырывает тебя из тюрьмы и открывает перед тобой двери вечности.
Ты — не тело, ты — не ум. Ты — просто наблюдатель, ты — наблюдающее сознание. В это мгновение ты — будда. Тебе не нужно становиться буддой, ты всегда им был. Твоя задача — перенести будду из сокровенного центра на периферию, в обыденную жизнь.

Ниведано…

Возвращайся и, возвращаясь, перенеси все, что есть в центре, на периферию. Возвращайся как будда, не зная сомнения, без колебаний. Это умение возвращаться как будда и есть дзэн. Преобразить все существа так, чтобы они обрели свое истинное лицо — лицо будды — моя задача. Отныне — и твоя задача тоже. Чем больше будд на земле, тем лучше земля защищена от разрушения, тем прекраснее она.

Верно, Маниша?

Да, любимый Мастер.

Глава шестая

Отбрось свой ум — это все, что ты можешь сделать

Однажды, когда Риндзай пришел к Хорину, Хорин сказал:

— Лунный свет, падающий в море, чист и прозрачен, но глупая рыба обманывает себя.

Риндзай прокомментировал эти слова:

— Если лунный свет, падающий в море, прозрачен, как может обмануться рыба?

Затем Хорин сказал:

— Вижу, что ветрено, — поднимаются волны; играя с водой, хлопает парус из грубой ткани.

Риндзай же сказал:

— Только туман сияет при свете месяца, все реки и холмы в покое. Долгий вздох ветра — голос осени на земле и в небе.

Хорин сказал:

— Ты можешь высунуть язык на три дюйма и озарить небесную тишь, но попробуй-ка сказать хоть одно слово, подходящее к случаю!

Риндзай ответил:

— Когда встретишь мастера-фехтовальщика — покажи ему свой меч, когда встретишь человека, не являющегося поэтом, не показывай ему свои стихи.

Маниша, путь дзэн требует выполнения определенных условий. Дзэн требует умения слушать, осознавать, воспринимать, понимать без слов и глубоко проникать в безмолвие. Никакая другая религия не требует от тебя ничего подобного. Все остальные религии хотят, чтобы ты был морален, добродетелен и не прелюбодействовал. Но все это — поверхностные требования.

Дзэн требует подлинного. Лишь тогда учитель сможет поделиться с тобой знанием абсолюта. Иными словами, дзэн — не теология, а способ взаимопонимания двух существ. Ученик должен подняться до высот учителя, иначе он упустит то, что ему говорят.

Учитель прекрасно знает, на каком уровне ты находишься, и в соответствии с этим выбирает слова. Он не теряет даром ни одного мгновения и ни одного слова.

Однажды, когда Риндзай пришел к Хорину, Хорин сказал:

— Лунный свет, падающий в море, чист и прозрачен, но глупая рыба обманывает себя.

Риндзай прокомментировал эти слова:

— Если лунный свет, падающий в море, прозрачен, как может обмануться рыба?

Все обманы построены на том, что тень принимают за настоящее. Но, как ни странно (вы замечали?), сама тень никогда не отбрасывает тени. Вот откуда возникло древнее поверье: если видишь человека, не отбрасывающего тени, знай — это призрак. Живой человек всегда отбрасывает тень. Лишь тот, кто только кажется настоящим — ты можешь просунуть сквозь него руку и ничего не ощутить, — лишь тот не отбрасывает тени.

~ 42 ~