Человек может создать и запустить на орбиту звезду, но для Бога важнее тот, кто запускает в века сияющую мысль.
Генри Уард Бичер.
Контрольные вопросы и ответы на них.
151. От чего зависит достаток?
От понимания созидательной природы мысли.
152. В чем истинная ценность достатка?
В меновой стоимости.
153. От чего зависит успех?
От духовной силы.
154. От чего зависит эта сила?
От использования; использование определяет ее существование.
155. Как нам принять свою судьбу из рук случая?
Осознав состояния, которые мы хотим воплотить в жизнь.
156. Тогда что является великим делом всей нашей жизни?
Мышление.
157. Почему это так?
Потому что мысль духовна, а следовательно, созидательна. Сознательно управлять мыслью — значит управлять обстоятельствами, состояниями, окружением и судьбой.
158. В чем источник всего зла?
В разрушительном мышлении.
159. В чем источник всего добра?
В научно-правильном мышлении.
160. Что такое научное мышление?
Признание творческой природы духовной энергии и нашей способности ею управлять.
Величайшие события века — его лучшие мысли. Способность находить выход в действие заложена в самой природе мыслей.
Кристиан Нестелл Бови.
Урок 17.
Символы и реальность.
Введение.
Божество, которому сознательно или бессознательно поклоняется человек, показывает интеллектуальный уровень поклоняющегося.
Спросите о Боге у индейца, и он опишет вам могучего вождя славного племени. Спросите о Боге у язычника, и он расскажет вам о боге огня, боге воды, боге того и этого.
Спросите о Боге у еврея, и он расскажет вам о Господе Боге Моисея, полагавшем, что управление невозможно без принуждения, и давшем Десять Заповедей. Или об Иисусе Навине, который вел израильтян в бой, конфисковывал имущество врагов, убивал пленников и разорял города.
Так называемые язычники создавали кумиры Богов, которым привыкли поклоняться, но — хотя бы для самых разумных из них — эти образы были просто видимыми точками приложения мысли, с помощью которых они могли мысленно сосредоточиться на том, что желали овеществить в своей жизни.
Мы в двадцатом веке теоретически поклоняемся Богу Любви, но на практике творим себе кумиры Богатства, Власти, Моды, Традиции и Обычаев. Мы падаем ниц перед ними и поклоняемся им. Мы сосредоточиваемся на них, и они, таким образом, овеществляются в нашей жизни.
Ученик, усвоивший содержание Урока семнадцатого, не спутает символы с реальностью; он будет заинтересован в причинах, а не в следствиях. Он сосредоточится на жизненной реальности, и результаты его не разочаруют.
Тезисы.
1. Нам говорят, что Человек «владычествует» над всеми вещами и осуществляется это посредством Разума. Мысль — деятельность, управляющая всеми первоначалами Разума. Высшее начало, ввиду верховенства своей сущности и качеств, обязательно определяет обстоятельства, аспекты и связи всего, с чем оно взаимодействует.
2. Вибрации ментальных сил — самые тонкие и, соответственно, самые могучие из всех. Для тех, кто понял природу и превосходство силы мысли, любая физическая сила теряет значение.
3. Мы привыкли смотреть на Вселенную сквозь призму пяти органов чувств, через них возникают наши антропоморфные представления, однако истинные представления может дать лишь духовная проницательность. Это требует ускорения вибраций Разума, а достигнуть этого можно лишь постоянным сосредоточением Разума на избранном направлении.
4. Постоянное сосредоточение предполагает ровное, непрерывное течение мысли, которое достигается путем систематического, терпеливого, настойчивого, упорного и хорошо отрегулированного мышления.
5. Великие открытия — результаты длительного исследования. Освоение математической науки требует годы сосредоточенных усилий, так же и величайшая наука — Наука о Разуме — открывается нам лишь в результате сосредоточенных усилий.
6. Сосредоточение часто понимают неправильно; по-видимому, многие ассоциируют его с усилием или деятельностью, в то время как от нас требуется прямо противоположное. Величие актера состоит в том, что он забывает о себе, изображая героя, он настолько отождествляет себя с ним, что реализм игры потрясает публику. Этот пример даст вам хорошее представление об истинном сосредоточении; вы должны быть настолько заинтересованы в своей мысли, настолько поглощены ее объектом, что перестанете замечать все вокруг. Такое сосредоточение приводит к интуитивному осознанию объекта и немедленному обретению проницательного взгляда на него.