- А как тебя зовут?
- Васек!
- Васек, дома хлеб есть?
- .... ??? Ну, есть!
- Васек и хлеб дома есть... Хм... Значит, за щеку берешь!
- Ты че, охуел!
- Вот такая Васек, у меня, блять, логика!
А что будет?
Часто, на такие угрозы, как в предыдущем примере, со стороны быдла может последовать подстрекательский выпад, в духе: «А что ты мне сделаешь?» или «И что будет?». Не нужно угрожать и выдумывать, что же ты будешь делать, многие начинают тупить, ища в мозгу ответ «Действительно, а что я сделаю?», отвечай просто и уверенно: «Поступлю по ситуации!» или «Поступлю по справедливости!», вот и всё, это подразумевает, что возможных исходов тысячи и заранее ты не собираешься оправдываться, либо информировать противника о том, что будет, а может, ты просто такой сцука неожиданный, что сам не знаешь, чего от себя ждать!))
Фриендстори, рассказываю от первого лица, ибо так проще. Выхожу на улицу, от подруги, возле моего авто стоят двое быдло-геев и пьют, естессно, пивко, при этом, стеклянные бутылки стоят на капоте моей тачки!
- Эй парни, уберите бутылки с машины!
- А не то, что?
- А не то, по ситуации!
Делают вид, что игнорируют, продолжая тереть между собой. Подхожу, сшибаю бутылки, самому «малоприятному», для закрепления результата воспитательного процесса даю в ухо... Вот тебе и получилось, по ситуации.
Вы все говно! Обобщение.
Бывает, когда нас или наших друзей сравнивают с определенной социальной группой, при этом приписывая нам недостатки данной группы, как быть? Нужно показать, что такая точка зрения ошибочна, придумав не менее тупое обобщение. Рассмотрим на примере истории.
В одном селе «Задрыщенске», шел рок концерт, идем домой, с трудом поймали попутку. Хозяева авто - два местных школо-быдла, лет по 19, моя компания - я и три девушки. Парни, как и полагается сельскому быдлу, хотят общения и начинают спрашивать всякую ерунду, спрашивают вроде как вежливо, но с явными намеками на своё превосходство, весь базар естественно, приходится вытягивать мне.
Быдло: - А вы на концерт приехали сами или автостопом?
Девки: - Мы, не, сами!
Быдло: - Ато, мы тут слышали, некоторые через всю
Россию едут, без гроша в кармане, питаются чем попало, добираются автостопом, эти, панки что ли (Явно слышатся нотки презрения и намек на чуханский образ жизни).
Девки не втыкают во вскрытые наезды: - Не, мы сами ехали, хотя у нас среди друзей есть и панки.
Быдло: - Тоже такие, в лужах купаются, блюют под себя? Ну, как и все панки?
Да, среди моих друзей на том концерте были представители панк культуры, но все цивильные и взрослые люди, естественно, мне такая постановка вопроса не нравится - пытаются очернить наших друзей, вмешиваюсь в разговор, на который раньше было как-то насрать.
Я: - Ну ты не обобщай. Среди наших друзей нет чуханов, слушают разную музыку, это да, но не блюют под себя, как ты говоришь.
Быдло: - Да я вообще, про панков говорил, у вас же есть друзья панки, сами сказали.
Я: - Слушай, ну вот ты, русский?
Быдло: - Ну да, русский!
Я: - Я вот был в Москве, знаешь, сколько бомжей ссаных видел? Оооо! Дохуя! И среди них куча было русских! Значит и ты ссышься и спишь на вокзале?
Быдло: - .....???? Нет конечно! Ты чё!
Я: - Ну вот тебе и «чё!», видишь, ты точно также обобщаешь, насчет наших друзей! Не греби под одну гребенку! Все эти разговоры из разряда «все мужики - козлы, все бабы - бляди!».
Дальше, чтобы перехватить инициативу и не напрягать свой мозг на ответы и оборону - заваливаю их вопросами в духе: «А как у вас тут отдыхают», «А где работаете» и т.п...
Подъезжаем, напоследок один из быдлов решает стебануть.
Быдло: - Да не, вообще мы любим панков (Сказал с выражением лица и голоса, которые подразумевают фразу «любим панков... мочить об стену»)
Я: - Отлично, (с аналогичной издевкой в голосе, намекая на пидарасню), главное, чтобы это любовь не была слишком уж явной.
Кстати, это был весьма интересный диалог)) Никакого беспредела, чисто интеллектуальная борьба))
Также, хотелось бы привести забавный пример из книги Роберта Чалдини «Психология влияния».
«В 1960-е годы у телезрителей пользовался большой популярностью Джо Пайн — ведущий оригинального телевизионного ток-шоу, которое выходило в Калифорнии. Зрителей привлекал особенный язвительный и конфронтационный стиль обращения Пайна с гостями программы — по большей части жаждущими показать себя эстрадными артистами, потенциальными знаменитостями, представителями неформальных, а также общественных или экстремистских политических организаций. Резкий стиль ведения шоу был нацелен на то, чтобы спровоцировать гостей на споры, сильно взволновать их, сбить с мысли и вообще представить их в глупом виде.