Нужно предоставить телу свободу от тирании разума. Если в голове не будет потребности в пище или сексе, все станет намного проще. Первый шаг – разделить свои потребности на две категории: нужды тела и нужды ума.
Разум путает телесные потребности со своими собственными, потому что стремится понять: «Кто я?» Мы живем в иллюзорном мире и совершенно не представляем, кто мы. Вопросы «Кто я?» и «Что я?» создает разум. Кто я? – вот величайшая тайна, и любой придуманный ответ удовлетворяет потребность ума в надежности своего положения. Разум говорит: «Я – это тело. Я – то, что я вижу, что думаю и что чувствую. Мне больно. У меня течет кровь».
Разум настолько тесно связан с телом, что верит, будто является телом. У тела есть потребности, и разум говорит себе: «Это мои потребности». Разум принимает на свой счет все, что касается тела, поскольку стремится понять: Кто я? Иначе говоря, то, что в определенный момент разум захватывает власть над телом, – явление совершенно нормальное. И мы живем такой жизнью до тех пор, пока не случается какое-нибудь потрясение, которое позволяет нам постичь, что мы не те, кем себя считали.
Тогда начинаешь осознавать, что ты – не то, что думал. Разум начинает понимать, что он – не тело. Разум спрашивает: «Но тогда кто я? Рука? Но если мне отрезать руку, я останусь собой. Следовательно, я – не рука». Все, чем мы не являемся, постепенно «отсекается», и в конце концов остается лишь то, кто ты есть на самом деле. Это долгий процесс, в котором разум ищет самое себя. Попутно он избавляется от личной истории, от всего того, что придавало ощущение надежности, – и так до тех пор, пока не постигаешь, кто ты в действительности.
Ты сознаешь, что ты – не тот, кем считал себя прежде, ибо ты не выбирал свои представления. Эти убеждения существовали задолго до твоего рождения. Но теперь ты понимаешь, что ты – не твое тело, поскольку ты начинаешь функционировать и вне тела. Ты начинаешь понимать, что ты – не придуманный сон, ты даже не твой разум. А погружаясь еще глубже, ты сознаешь, что ты – и не твоя душа. В конце концов ты приходишь к невероятному, казалось бы, итогу. Ты сознаешь, что являешься просто Силой – той силой, что дает твоему телу возможность жить, а твоему разуму – видеть сон.
Не будь тебя, этой силы, тело просто рухнуло бы на землю. Не будь тебя, весь твой сон обратился бы в ничто. Кто ты на самом деле? Сила, имя которой Жизнь. И если пристально заглянуть в глаза любого человека, можно заметить там это самоосознание, сквозящее в его взгляде проявление Жизни. Жизнь – это не тело, не разум и не душа. Это Сила. Благодаря этой силе младенец становится малышом, подростком и взрослым человеком, воспроизводит себя и стареет. Когда Жизнь покидает тело, тело разлагается и обращается в прах.
Мы – Жизнь, пронизывающая наше тело, наш разум и нашу душу. Как только постигаешь это – не логикой, не рассудком, а благодаря самому ощущению Жизни, – сознаешь и то, что ты – сила, которая заставляет лепестки цветов открываться и смыкаться, а колибри – порхать с цветка на цветок. Ты сознаешь, что ты – в каждом дереве, в каждом животном, в каждой травинке и камешке. Ты – та сила, что направляет ветер и дышит в клетках твоего тела. Вся Вселенная – живое существо, движимое этой силой, которая и есть ты. Ты – сама Жизнь.
9. Богиня-охотница
В греческой мифологии есть легенда об Артемиде, божественной охотнице. Артемида была непревзойденной охотницей, поскольку охотилась, не прилагая усилий. Она удовлетворяла все свои потребности без труда и жила в совершенной гармонии с лесом. Все в лесу любили Артемиду, и охотиться вместе с ней считалось огромной честью. Казалось, ей вообще не приходится выслеживать дичь – все, что нужно, давалось ей как бы само собой. Вот почему она была лучшей охотницей, но, с другой стороны, и самой неуловимой дичью: она умела принимать облик волшебной лани, которую никто не мог поймать.
Артемида жила в безупречной гармонии с лесом вплоть до того дня, когда один царь поручил сыну Зевса, Геркулесу, который стремился стать богом на земле, сложное задание: поймать волшебную лань, Артемиду. Непобедимый отпрыск верховного бога Зевса не отказался и от этой невыполнимой задачи. Он отправился в лес выслеживать лань. Артемида заметила Геркулеса и не испугалась его. Она позволила ему подойти ближе, но, как только Геркулес попытался поймать ее, легко ускакала прочь. У Геркулеса был только один шанс поймать лань – превзойти Артемиду в искусстве охоты.
Тогда Геркулес обратился к божественному гонцу Гермесу, самому быстрому из богов, с просьбой одолжить ему крылья. Теперь Геркулес стал быстрым, как сам Гермес, и вскоре ценная дичь уже была в его руках. Легко представить, что чувствовала Артемида! Геркулес выследил ее, и она, разумеется, жаждала поквитаться с ним. Она начала охоту на Геркулеса и направила все свое умение на то, чтобы пленить его, но теперь именно Геркулес был самой неуловимой дичью. Он был великолепен, и, как ни старалась Артемида, ей так и не удалось его поймать.