Невозможно понять феномен проституции, если рассматривать только проститутку или только мужчину, обращающегося к ней. Разворачивается динамический процесс, в котором у каждого из взаимодействующих между собой людей есть личная история, сиюминутные жизненные обстоятельства, а также личная потребность установить некий паритет, которого они надеются достичь с помощью контракта. Сторонние наблюдатели или критики могут считать проституцию опасной, дурной или безнравственной, но, безусловно, как для проститутки, так и ее клиента это возможность удовлетворить свою потребность и уповать на удачный и взаимовыгодный исход.
Как показывают мои клинические изыскания, то, что проститутка и ее клиент сохраняют анонимность, остаются незнакомцами, которые не имеют друг перед другом никаких эмоциональных обязательств, является наиболее важной стороной проституции. Анонимность дает каждому из партнеров бесконечную пищу для фантазий (как например, иная гендерная идентичность) благодаря «безопасности», заложенной в избегании близких, эмоциональных или иных отношений. В отсутствии подобной вовлеченности разделение полов и достижение подлинных объектных отношений невозможно. Однако давайте не забывать об имеющей место финансовой сделке, которая оказывает влияние на фантазии каждой стороны.
Нам известны двойные стандарты в применении законодательства. Они могут действовать в обоих направлениях в отношении обоих полов, ставя их в неравное положение. Мои коллеги усиленно интересуются внутрипсихическим функционированием мужчин, обращающихся к проституткам, правовая же система редко принимает его в расчет. Судебная статистика обнаруживает огромную разницу между внушительным числом женщин, предстающих перед судом по обвинению в проституции, и почти полным отсутствием противоположной стороны, которой почти всегда удается избежать обвинений, — мужчин, которые нанимают уличных проституток, крадясь на своих машинах вдоль панели[10]. Таким образом, несмотря на сотрясания воздуха по поводу нарушения внутрипсихического функционирования у мужчин, которые не только готовы платить за услуги проституток, но и слоняются по улицам в их поисках, им не оказывается «юридическая помощь» (не происходит выявление). Иными словами, «соскальзывая с крючка», эти мужчины остаются вне правового поля. Если предполагается, что правовая система должна не только обеспечивать безопасность граждан, но и работать с правонарушителями, это ставит мужчин в неравное положение. По сравнению с женщинами, у мужчин не может быть социально-экономических оправданий: очевидно, что они могут позволить себе обращаться к проституткам, тогда как некоторые женщины, занимающиеся проституцией, скажем, делают это по экономическим соображениям.
Те исследователи, которые заявляют, что женщины, занимающиеся проституцией, делают это исключительно по социально-экономическим причинам, игнорируют имеющиеся у них эмоциональные трудности. Другие же утверждают противоположное: единственные трудности, с которыми сталкиваются эти женщины, эмоционального характера. Меня же больше всего беспокоят двойные стандарты, которые заставляют верить в то, что именно женщинам, а не мужчинам свойственно вовлечение в занятие проституцией как способ решения эмоциональных проблем. В действительности же, как показывает мой клинический опыт, как женщины, так и их клиенты-мужчины откликаются, пусть и по-разному, на ранние отношения со своей матерью. Перед тем как мы перейдем к изучению доказательств этого утверждения, давайте рассмотрим некоторые толкования проституции, предложенные авторами разных научных школ.
Почему проституция — явление, которое гораздо чаще наблюдается среди женщин, чем среди мужчин? По словам Грюнберже, «Фрейд утверждал, что нарциссическая женщина хочет "быть любимой". Это в первую очередь означает "быть выбранной" и, более всего, быть любимой "за то, что она такая, какая есть". Без сомнения, на то существует множество причин, включая потребность освободиться от вины, порождающей внутренний конфликт (которую рассматривает Шассге-Смиржель)… Но это лишь один аспект женского нарциссизма». Грюнберже идет дальше, отмечая: «Мы должны попытаться понять, почему женщины в первую очередь ищут нарциссическое удовлетворение даже в ущерб силе собственного сексуального желания. И почему они предлагают себя как сексуальный объект ради того, чтобы быть любимыми, в то время как мужчины преимущественно стремятся искать сексуальное удовлетворение (мужчины любят для того, чтобы быть удовлетворенными)» (Grunberger 1985, р. 70; Грюнберже 2009, стр.280-281).
10
Имеется в виду