Дальше всех идет Антифонт Афинский. Мы о нём знаем немного. Всего сто лет назад в Египте нашли рукопись его книги, из которой можно понять некоторые его мысли. Антифонт шёл ещё дальше, чем Гиппий. Он развивал эти мысли о том, что природа противоположна закону. И он говорил: вот смотрите, закон природы вы не можете нарушить, вы не можете не есть, не пить, а законы государства, законы цивилизации, держат нас в оковах, и их можно нарушить, и ничего нам не будет. И вот цитата из Антифонта: «Что же касается полезных вещей, то те из них, которые установлены в качестве полезных законов суть оковы для человеческой природы. Те же, которые определены природой, приносят человеку свободу». Жить по природе – полезно и правильно, жить по государственному закону – неправильно. Антифонт говорил, когда ты на людях, то должен для вида следовать законам государства; а когда ты наедине с собой – ты можешь их нарушать. То есть опять, государство – зло, оно искусственное, его не нужно. Но Антифонт шёл и ещё дальше. Он тоже говорил о том, что все люди равны, и рабство неправильно, и варвары такие же, как мы – греки. И он так далеко пошёл по этому пути, что освободил своих рабов и женился на своей рабыне! После чего его, конечно, признали сумасшедшим и лишили прав гражданина.
Антифонт совершил в высшей мере революционный, анархический поступок. Он не только говорил о равенстве людей; он освободил рабов и женился на рабыне, и за это был признан сумасшедшим, прямо как Чацкий в «Горе от ума», и он был лишён гражданских прав. Это был совершенно революционный поступок для эллина, для эллинской ментальности. Потому что типично для эллинов – это, как Аристотель, доказывать, что женщина – не человек, рабы – не люди, варвары – не люди. А Антифонт утверждал противоположное. И Алкидамант резко нападал на рабство. Он тоже говорил, что бог создал всех людей свободными, и никто не создан рабом.
Что это – анархизм или протоанархизм? Протоанархизм. Конечно, тут нужно иметь в виду, что мы мало что знаем о софистах. Софисты были разные. Но несомненно, что эти идеи равенства, идеи противопоставления цивилизации, законов и – естественности, природы… идеи о том, что не должно быть перегородок между рабами и свободными, между варварами и эллинами. Что государство – это искусственно и излишне. Что законы государства навязаны. Это, конечно, идеи вполне анархические. Но повторю, мы очень мало знаем о софистах, и в основном от их идейных противников – Платона, Аристотеля, а от самих софистов дошли – лишь кусочки и фрагменты их сочинений. Но кто из вас захочет подробнее узнать – вот есть такая книжка Лурье об Антифонте.
Помимо софистов, я скажу ещё о двух группах философов. Определённые анархистские идеи мы можем найти у Эпикура. Эпикур ещё дальше от анархизма, чем софисты, но элементы протоанархических идей и у него отчётливо видны. Я сейчас не буду вам излагать учение эпикурейства и философию самого Эпикура, а просто обращу внимание на две-три его мысли, которые вполне вносят вклад в протоанархическую мысль.
Во-первых, Эпикур – первый, кто философски обосновал идею свободы воли, свободы человека, свободы на онтологическом уровне. Он был атомистом и вслед за Демокритом считал, что всё из состоит атомов. Но, если Демокрит был детерминистом, считал, что атомы подчиняются необходимости, и всё свершается по жесточайшей необходимости, то Эпикур хотел освободить человека от страха перед судьбой, и – Эпикур ввёл в философию свободу на уровне атомов. Он сказал, что атомы самопроизвольно отклоняются, атомы спонтанны, атомы обладают свободной волей, не подчиняясь никаким законам и детерминизмам. А так как душа наша состоит из атомов, то, значит, и мы все свободны! Нет никакой судьбы, никакой фатальной необходимости (которой поклонялись и эллины, называя это Роком, и поклоняемся мы, именуя это «законами природы»), а каждый человек – сам кузнец своего счастья. То есть он начинает с онтологии, от бытийного уровня, и вплоть до этики провозглашает фундаментальную идею: нет судьбы, нет детерминированности, нет суровой необходимости. Даже атомы самопроизвольны и свободны, а человек тоже из атомов, поэтому он тоже свободен.