Евангелия написаны либо в конце XI века, либо в начале XII века. Все остальные книги Библии, как Нового, так и Ветхого Заветов, написаны, вероятно, не ранее начала XII века н. э., или не ранее конца XI века н. э.
Имеющиеся сегодня редакции Евангелий и Псалтыри восходят к XIV веку. А остальные книги Ветхого Завета редактировались в отдельных случаях вплоть до XVII века.
2. Основные империи Европы и Азии (гипотеза)
Краткая схема реконструкции представлена на рис. 8.2
2.1. Древний «первый» Рим
По-видимому, наиболее древним царством, сведения о котором дошли до нас, является Древний Первый Рим или Ветхий Рим в долине Нила. Древнее государство в долине Нила в скалигеровской истории было названо Египтом. По-видимому это неправильно. Так как библейский Египет скорее всего не имеет к нему отношения. Библейский Египет Пятикнижия — это, вероятно, Русь-Орда. В дальнейшем библейское название было перенесено в Африку, и присвоено действительно древнему царству в долине Нила. В результате возникла путаница.
Столица древнего африканского царства была расположена в устье Нила и называется сегодня Александрией. Сведений об этом царстве у нас сегодня практически нет. Вероятно, здесь зародилась письменность, причём сначала — в иероглифической форме. То есть «писали картинками». Условно будем называть Александрию — Рим I, то есть Первый Рим.
Никаких знакомых нам сегодня циклопических построек, — пирамид, сфинксов, храмов, обелисков, — в этом царстве пока нет.
Все они будут возведены значительно позднее.
2.2. Византийская империя X–XIII веков
В X–XI веках столица царства переносится на западный берег пролива Босфор, и здесь возникает Новый Рим. Будем условно называть его Рим II, то есть Вторым Римом. Он же Иерусалим, он же Троя, он же Константинополь, он же Царь-Град эпохи Ромейской империи до великого-«монгольского» завоевания. А затем турецкий Стамбул.
Государственной религией Ромеи с XI века становится христианство.
Власть Ромеи распространяется на многие регионы Запада и Востока. Здесь расположены фемы-провинции имперского центра.
Каждая фема является в значительной мере самостоятельным государственным образованием, но возглавляется ромейским наместником, — королём, царём, князем, — и является вассалом Царь-Града на Босфоре.
Среди таких фем-провинций — Египет, Русь, Германия, Италия, Франция, Испания и т. д. Характер подчинения фем — имперскому центру довольно гибок. Одним из признаков вассального подчинения — выплачивание дани Царь-Граду.
Кроме того, фемы объединены общей религией. Царь-Град — общепризнанный религиозный центр империи. Он же Иерусалим, Святой Город.
Может быть слово «фема» или «тэма» связано с ордынско-татарским словом «тумен», то есть — с русским словом «тьма», что означало воинскую единицу.
Самостоятельная местная история в фемах ещё практически не записывается. Хроники ведутся пока лишь в Царь-Граде, как в столице империи, и отражают, в основном, события, представляющие интерес для Нового Рима на Босфоре. Копии этих хроник иногда оказываются и в некоторых ромейских фемах-провинциях. Но в этих текстах всё-таки говорится, в основном, о событиях в ромейской столице. И лишь вскользь — о событиях в фемах-провинциях.
2.3. Тринадцатый век — ослабление власти Царь-Града
Борьба востока и запада за власть в Ромее
Крестовые походы — как отражение этой борьбы
Ромея слабеет как мировая империя. Её фемы-провинции начинают набирать силы и ощущать свою самостоятельность. В XII–XIII веке восточные фемы, особенно Русь, — наиболее усилившаяся к этому времени, — захватывают контроль над имперским центром.
Вероятно, пока ещё не в виде буквального захвата Царь-Града на Босфоре, а в форме подчинения политики империи своим интересам. Кратко говоря, Царь-Град начинает, — по-видимому, вынужден, — проводить «восточную политику» в большей мере, чем «западную».