3. Даже телесным движениям скромность придает достоинство. Дева не вертит нахально головой, не поднимает бесстыдно свой взор, не вступает в непристойные разговоры и не пятнает себя предосудительными зрелищами. Каждую обуздывает и сдерживает скромность, каждая защищена покровом стыдливости. Даже вольность и самостоятельность, которые часто приветствуются в муже, в деве считаются недостатком, если не смягчены скромностью.
VII. Деве должно терпеть своих клеветников
1. Свободна у девы должна быть совесть, но не язык, не уста, не глаза. Пусть хранит она безупречность ума перед Богом, и стыдливую кротость языка, уст и глаз. Пусть клевете и злословию противостоит она беспорочностью и чистотой своей души, но пусть не просит защиты у людей ни устами, ни взором.
2. Пусть она помнит, что целомудренная Сусанна в ответ на обвинение в прелюбодеянии не заявила во всеуслышание о своей невиновности и не обличила похотливых старцев, но вздыхая и стеная чистой душой, вручила себя Богу, знающему ее сердце.
3. Она не положилась на свой язык и получила божественные суд и защиту. Сам Бог дал свидетельство в ее пользу за то, что она сберегла свою непорочную душу и, идя на казнь, препоручила Ему дело о своей невиновности.[450]
VIII. Деве не должно никого оговаривать
Если от клеветников и недоброжелателей лучшим оплотом и оградой деве служит хранение уст, а не защита убедительными доводами и опровержениями, и если, храня сердечную стыдливость, она не должна терять ни благообразия в движениях, ни сдержанности в речи, то насколько более внимательной ей следует быть, чтобы самой не оговорить кого-нибудь? Да не позволит она себе ни обмана, ни изворотливости, услышав обличение апостола:
Для чего бы вам лучше не терпеть лишения? Но вы сами обижаете и отнимаете, и притом у братьев (1Кор.6:7–8). Почему не должна дева отвечать на клевету обвиняющих ее в преступлении? Молча принял Иосиф обвинение своей сластолюбивой госпожи и не изобличал ее во лжи. Он прекрасно понимал несправедливость своего наказания, но предпочел темницу. Но как ярко воссияла во мраке тюрьмы его чистая совесть!
На этом примере мы ясно видим, что даже в оковах свободны те, кого не обвиняет их внутренний голос, а виновную душу, даже избежавшую наказания, сжимают мрачные застенки. Знаменитый, еще раз повторю, Иосиф не захотел по чистоте совести оправдывать свои поступки, но предал себя Богу, Который и стал его судьей и защитником. Ты начнешь возрастать в совершенстве, дева, если тебя убедят подобные примеры и если ты захочешь следовать им.
IХ. Деве не подобает гордость
1. He соответствует своему званию и гордая дева. Недопустимо для хранящей свое тело от плотского растления отдавать душу свою на поругание гневу и гордости,[451] для избегающей мужских домогательств стать наложницей бесов. Гораздо лучше, если надменная и раздражительная дева научится порядку под властью мужа, чем свободная от супружеского ига останется неукротимой и разнузданной по демонскому внушению.
2. У такой, даже если плоть не грешит, грешит ум. Такая не сохранит телесную чистоту, откликаясь душой на бесовские соблазны страстными и греховными движениями. He только душа клеймится телесной скверной, но и плоть бывает опозорена душевной нечистотой. Душа же, нет сомнений, благороднейшая часть в человеке.
3. С большим вниманием необходимо беречь ее непорочность, поскольку она вместилище ума, третьей и наилучшей нашей части. Оберегаемая от грехов душа и украшенная полнотой добродетелей подчиняет тело своему образу жизни и облекает его в свою собственную чистоту. Итак, истинная дева умом не подвластна дьяволу, а телом мужу.
4. Ей воспевает хвалу Небесный Жених в Песне песней: Как прекрасна ты, возлюбленная моя и как украшена тем, что скрыто внутри тебя (Песн.6:3). Прекрасна она не внешней миловидностью, но совершенством и непорочностью, а скрытое внутри это добродетели души. 5. Псалом также возносит похвалы деве: Вся слава дщери Царя внутри (Пс.44:14). Слава девы внутри, то есть в тайниках ума, где душа украшается добродетелями и цветет чудной чистотой. Вот что значит: прекрасна и дивно украшена.
Х. О внешности дев
1. Я дал тебе краткое наставление, сестра, в своей книге. Внутри себя, драгоценная моя Флорентина, ты должна устроить сокровищницу и расцветить ее всеми красками добродетели. Выбери для своей души такие покровы, которые принесут радость единородному Сыну небесного Отца, не заботься об украшении тела, но убери свой ум убранством святых нравов. Пусть видимым услаждаются плотские. He старайся привлекать их взоры, но с неослабеваемым пылом и ревностью заботься только о том, что делает тебя прекрасной в глазах Божьих.