Когда святой епископ Мазона и единодушный с ним народ стали оказывать ему сопротивление и решительно оборонялись, вышеупомянутый псевдоепископ Сунна написал прежде названному правителю многое к обвинению святого мужа и убеждал его, чтобы ту святую базилику, в которую страстно жаждал войти, выведя из-под власти кафоликов, он передал царской властью под его управление.
На это правитель, как передают, объявил такое решение, чтобы судьи провели заседание в атриуме церкви и при этом присутствовали оба, вызванные ими, епископа. И пусть, когда они встанут лицом к лицу, обсуждают в открытом споре, сражаясь друг против друга, выступая попеременно каждый в защиту своей партии. Также пусть говорят на основании книг Священного Писания, доказывают и подтверждают, представляя свидетельства. И чья сторона добьется победы в состязании, тому и будет присуждена церковь святой Евлалии. И когда это постановление – а слухи быстро разрастались – достигло ушей благодетельного мужа Мазоны, тотчас он поспешно отправился в базилику святой девы Евлалии. Предаваясь посту и молитве, он пролежал в течение трех дней и столько же ночей простертым на каменном полу перед алтарем, под которым была положена священная частица святых мощей.
Наконец на третий день он вышел и пришел в атриум, который был построен внутри стен этого города, с таким воодушевлением и твердостью ума, что, казалось, ни у кого из верующих не было сомнений, что в суде находится Тот, Кто сказал: He думайте наперед, что вам сказать, но дано вам будет то, что сказать. Ибо не вы будете говорить, но Дух Святой (Мф.10:19). И когда пришел в город и, войдя в атриум, сел, лицо его, к радости всех верующих, было лишено уныния, и он убедил их, чтобы они на какое-то время до его победы не принимали пищи. Он был готов к поединку, сурово ожидая как самого нечестивого арианского епископа, так и судей. Затем вошел арианский епископ, надутый от чванства и высокомерия, вместе с семью судьями и толпой народа.
Затем, когда сели епископы, также сели и судьи, которые в большинстве своем были сторонниками арианской партии и нечестивийшего царя. Когда они сели, святой епископ Мазона, поскольку он был человеком необыкновенной серьезности и необычайной рассудительности, часто подолгу устремляя глаза к небу, хранил молчание.
Так как он молчал, епископ еретиков Сунна первым поднялся говорить и начал громогласно издавать нечестивые звуки, несуразные, нелепые и непристойные слова. Когда же человек Божий отвечал терпеливо, мягко и приветливо и замечательно показывал всю истину, а тот шумно возражал дерзкими словами, как из пасти дракона, завязалось между ними большое словесное сражение. Но никакими ухищрениями не смогло усилие плотского человека противостоять премудрости Божьей и Святому Духу, Который через уста раба Своего епископа Мазоны говорил.
Что дальше? Изобличенный во всех ухищрениях и побежденный, Сунна умолк, сильно покраснел, покрывшись краской стыда. И не столько он, сколько неправедные посредники, которые отличались тем, что дерзко от своей партии подавали поддержку, не только смущенно покраснели, но, слушая слово невероятного учения, когда медоточивая речь исходила из уст епископа Мазоны, в великом изумлении потрясенные умом и поверженные в страшное оцепенение восхваляли того, над которым незадолго до этого желали добиться победы. Ибо Господь сподобил, чтобы в тот день из его уст исходила такая благодать, что никогда никто прежде не видел человека, столь выдающегося в произнесении речей. И хотя он всегда учил красноречиво, однако ныне был более красноречив, чем в другие дни.
Увидели правоверные и возрадовались, и всякая неправда затворила уста свои, так как заградил Бог уста говорящих неправду. Итак, все верующие были сильно поражены, поскольку, хотя и знали прежде, что он красноречивейший муж, однако не могли припомнить, чтобы когда-либо он говорил такие ученые речи, такие блестящие, и таким светоносным языком.