Передают, что на это человек Божий дал такой ответ: «Ты угрожаешь мне ссылкой? Да будет тебе известно, что не боюсь твоих угроз и не трепещу от страха перед твоей ссылкой. Что ж спрошу тебя, не прикажешь ли отправить меня в ссылку в такое место, где по твоему разумению нет Бога». Царь сказал ему: «И в каком же месте нет Бога, погибающий?» И человек Божий ответил: «Если ты знаешь, что во всяком месте есть Бог, почему ты мне грозишь? Ибо куда бы ты меня ни отправил, я знаю, что любовь Божья меня не оставит. Но и то я знаю точно, что насколько свирепее ты будешь против меня неистовствовать, настолько больше будет меня сопровождать милосердие Его и будет утешать Его сострадание». Тиран, помрачившись скверным своим умом, еще больше раздосадованный из-за его стойкости перед страшным наказанием, распаляемый злобой и ненавистью, сказал ему: «Или подари мне ту самую тунику, которую ты коварно украл, или, если не подаришь, различными пытками раздроблю твои члены». Ему воин Христов бесстрашно отвечал: «Уже я сказал тебе однажды и снова повторю, что не убоюсь твоих угроз. Но то, что твой превратный ум изобретает против меня, еще больше меня укрепляет. Я, однако, не боюсь тебя и не из страха не дам тебе то, что ты требуешь. Но знай и то, что я предал огню эту тунику, сделав из нее порошок, и, растворив в воде, выпил». И, коснувшись рукой своего живота, сказал: «Вот, смотри, я, обратив ее в пепел, выпил, и вот она здесь, внутри живота моего. Никогда тебе ее не верну». Это он сказал потому, что никто не знал о том, что он, сложив ее и обернув полотном, опоясал вокруг своего живота под одеждой и таким образом ее носил, и об этом было известно только одному Богу. Ибо так ослепил Бог глаза самого царя и всех помощников его, что никто не понял, что таким образом поступил человек Божий.
Пока это и тому подобное он говорил, небо было необычайно ясным, и внезапно божественное всемогущество возгремело с неба с великим шумом так, что Леовигильд, содрогнувшись, упал в страхе с трона своего на землю. Тогда человек Божий с великим ликованием твердо сказал: «Если и следует бояться царя, то вот Такого Царя, ибо Он не такой могуществом, как ты».
Тогда нечистый дух тотчас отверз всегда готовые к брани святотатственные уста тирана в скверных словах, и тот тут же с бранью выразил такой приговор в своем нечестии: «Мазона, я приказываю тебя, всегда враждебного к нам в наших обычаях и неприязненного к нашей вере и противника религии нашей, немедленно убрать с наших глаз и держать в узах в ссылке».
Когда ненавистный нечестивый царь вынес такого рода злобный приговор против невинного, слуги, соучастники преступления, как можно быстрее увели епископа Мазону с его глаз и подвели ему по приказанию царя дикую лошадь, с тем чтобы она его сбросила, когда он на нее сядет, и так, сломав себе при падении шею, он бы погиб жестокой смертью. Известно, что эта лошадь была такой свирепости, что ни один седок не решался сесть на нее, так как уже многих из-за своей строптивости она смогла сбросить.
Когда же к человеку Божьему ее подвели, чтобы он сел, жестокий царь, выглядывая через окно дворца, наблюдал, ожидая, что святой муж, падая с лошади, доставит ему великолепное зрелище. Блаженный священник, с именем Господа начертав знамение креста, сел на дикую лошадь, которую Господь сделал кроткой как ягненок. Ибо со всякой кротостью и осторожностью начала совершать путь свой по дороге та, которая совсем недавно со страшным храпом и фырканьем и резкими движениями всего тела как бы из презренья отказывалась носить других. Когда все увидели это чудо, остолбенев, сильно были поражены, да и сам царь пришел в великое изумление. Но что могло бы дать слепому свет ярче солнечного, тайну которого свирепый враг помрачает при любой возможности?
Итак, святой Божий предстоятель Мазона вместе с тремя сопровождавшими его отроками прибыл в предназначенное место. Люди, посланные царем, чтобы наказать его, заточили их вместе с ним в монастыре. Угрозы стали наибольшим возвышением, поругание – ясным свидетельством святости, путешествие – огромным счастьем.
После этого вместо него был избран псевдосвященник некий Непопис и был поставлен на место и в звание мужа Божьего в городе Мериде. Был он нечестивый, верный слуга дьявола, ангел сатаны, предвестник антихриста, и был епископом другого города. Но насколько муж Божий возрастал в многочисленных добродетелях, настолько тот погряз в преступных делах.