И напротив, хотя дьякон Юст с надменной гордыней глумился над Гелладием, епископом этой кафедры,[820] а после его смерти сам стал епископом, но поскольку он был человеком гнусным и дурного образа мыслей, то вследствие своего невоздержанного нрава был задушен во сне прислужниками алтаря с помощью веревки и испустил дух.
И еще, когда пресвитер Геронтий, облагодетельствованный милостью правителя, выказал враждебное презрение преемнику Гелладия епископу Юсту, то тут же внезапно потерял силу рассудка, так что, хотя он и подвергся усиленному врачебному лечению, все, что было в лекарстве, только усилило болезнь. И столь велико было в нем возбуждение ума, что до самой его смерти человеку было страшно попасться ему на глаза или говорить с ним.
И еще когда у преемника его на этом месте, Евгения I,[821] дьякон его Лицидий, связав себя дружбой с мирянином, против воли добился вымогательством сана пресвитера и некоторого участка земли, то дошел он до такого дурного образа мыслей и так тяжело занедужил, что, когда отказывался жить, был настолько умершим для жизни, насколько живым для желания умереть.[822]
И я, побуждаемый занятиями этих прекрасных людей, отыскал некоторые старинные рассказы о предшественниках, а о чем-то новом узнал по прошествии времени; и, как мог, изложил это с начатками красноречия, дабы приобщиться к светлой памяти тех, с кем я разделен из-за дурных деяний. И я, не приносящий вместе с ними в храм Божий множество ученых сочинений, их появление[823] верно и услужливо предаю памяти, умоляя всех, чтобы вложили в меня божественное благочестие. Именно поэтому я крепко запечатлел их в памяти людей, из которой они [иначе] могли бы выскользнуть.
(Святой памяти Исидор разумно написал о блаженнейшем Григории; но поскольку он перечислил его произведений меньше, чем изучили мы, отложив его сочинение в сторону, мы изложим подробнее все, что о нем узнали).[824]
Начинаются главы
Епископ Астурий
Епископ Монтан
Монах Донат
Епископ Авразий
Епископ Иоанн
Епископ Гелладий
Епископ Юст
Епископ Исидор
Епископ Ноннит
Епископ Конанций
Епископ Браулион
Епископ Евгений
Епископ Евгений II
I. Епископ Астурий[825]
После Ауденция[826] его преемником, первосвященником в городе Толедо, главном городе Картахенской провинции, стал Астурий; выдающийся муж, создавший произведение о добродетелях скорее примером своей жизни, чем своими сочинениями. Он был блажен в своем епископском сане и удостоен чуда, поскольку ему довелось обнаружить в земной гробнице останки тех, с которыми он впоследствии соединился на небесах. Ведь когда он исполнял свое епископское служение при кафедре, он, побуждаемый, как говорят, божественным откровением, обнаружил мучеников Божьих,[827] захороненных на территории муниципия Комплудума, который расположен почти в шестидесяти миллиариях от его города. Бросившись стремглав к тем, кого когда-то сокрыли и насыпь земли, и забвение времени, он отыскал их, чтобы возвеличить для света и славы почитания на земле. Когда же [мощи] были обретены, он не согласился вернуться на кафедру, но провел там последние дни, посвятив себя усердному служению святым. Однако пока он был жив, никто не занимал его кафедру. Поэтому, как доносит древность, он считается девятым епископом Толедо и первым – Комплудума.
II. Епископ Монтан
Монтан получил кафедру Толедо, главного города Картахенской провинции, после Цельса. Человек, выдающийся доблестью духа, украшенный искусством красноречия, он принял свои должностные обязанности и исполнял их ревностно, соответственно небесному праву и порядку.
Написал он два послания, тесно связанных с полезным учением Церкви, одно из них – для жителей Паленсии. В нем он с большим авторитетом выражает запрет, чтобы пресвитеры совершали помазание, а епископы другого диоцеза освящали церкви чужой территории, подтверждая примерами из Священного Писания, что это никоим образом не дозволяется. Также он упрекает и укоряет сторонников присциллианской ереси, чтобы они в ней не упорствовали, ибо они из любви к ней сохраняли о ней память. Он напоминает, что в книгах блаженного епископа Торибия,[828] направленных к папе Льву,[829] эта самая присциллианская ересь была изобличена, побеждена и, как полагается, отвергнута. А другое послание – благочестивому Торибию, в котором он, хваля его за то, что он изничтожил почитание идолов, дает ему указание силой своей священнической власти (и едва сдерживает при этом ярость), дабы тот запретил совершение помазания пресвитерами и освящение церквей одного диоцеза священниками другой епархии.
820
Гелладий – спискогі Толедо в 615–633 гг. Подробнее cm.:
821
Евгений I, епископ Толедо в 636–646 гг. Ha самом деле, это уже второй епископ Толедо с именем Евгений; первый занимал эту кафедру в IV в. и погиб мученической смертью.
822
Информация об этом скандале есть в письмах Браулиона Сарагосского, адресованных преемнику Евгения I на Толедской кафедре. Евгению II (cm. ESB. 35–36).
824
Данный фрагмент встречается далеко не во всех рукописях. Мы приводим перевод биографии Григория в приложении к настояшему переводу.
825
Астурий был епископом Толедо с 395 по 412 г. (обретение мощей). с 412 г. вплоть до своей смерти был епископом Комплудума.
826
Об Ауденции см. у Геннадия Массилийского: Книга о церковных писателях / Пер. Μ.Ф.Высокого // Церковные историки ІV–V веков. M.,2007.
829
Папа Лев I Великий (440–461) направил письмо Торибию, хваля его за борьбу с присциллианами.