He довольствуясь посещением монастырей своей родины и, даже лучше сказать, из-за братьев своих, которые в те дни находились в изгнании в пределах Франции, он отправился на их поиски и, проехав земли Памплоны, достиг монастыря святого Захария и, со все более разгорающимся желанием обозрев обители, посвященные другим святым этого края, усладился дружбой многих отцов.[913] Их посещение он описал в письме, которое отправил епископу Памплоны из заключения, упомянув в нем все имена и места, которые он объехал. В этих местах Евлогий обнаружил много книг скрытых и почти неизвестных многим, и их он поместил в своей святейшей душе для нас, вернувшись домой. Там он наслаждался беседой с блаженным Одоарием, который был аббатом более 150 монахов. Он привез с собой книгу «О граде Божьем» Августина, «Энеиду» Вергилия, книги по метрике Ювенала, сатирические поэмы Флакка, витиеватые трактаты Порфирия, собрание эпиграмм Адхельма, басни Авиана, блистательные кафолические гимны и другие небольшие произведения на религиозные темы, собранные усилиями различных мужей; он привез их не для себя лично, но для всех усерднейших изыскателей. Наконец, коронованный Христом, он заблистал во всех своих делах, светлый и чистый; Евлогий дарил свет всем, кто его окружал, современникам и потомкам.
Я не могу не упомянуть в своем труде, что после смерти божественной памяти епископа Толедо Вистремира на ту же кафедру всеми епископами этой провинции и граничащих с ней избранный Евлогий удостоен был ее занять. Но божественное произволение, которое предуготовило его к мученичеству, воспрепятствовало некими преградами, и после того как всеобщим избранием уже было провозглашено, что он посвящен в епископы, избравшие его епископы, оказавшись в затруднительном положении из-за препятствий противоборствующих сил, отказались избирать себе другого, пока он жив. Он был лишен сана хитростью, а не по заслугам, но он обрел небесное епископство, когда через мученичество свое воссоединился с Христом. Ибо все святые – епископы, но не все епископы – святые. Достигнув святости, пролив кровь, и получив епископское достоинство, он поднялся на небеса и был вознагражден вечной жизнью.
Он выделялся своими достоинствами и знанием и блистал на глазах у всех, словно свеча на подсвечнике и словно город на верхушке горы, он выносил из сокровищницы своей новое и старое для всех близких людей; первый среди священников и исповедников христианства, не последний среди судей, он, наконец, исполнив свое призвание, божественной милостью поднялся на небеса не в результате неожиданного решения, но через свой осознанный выбор. И все то, что он просил со слезами мученика и то, что он описывал в своих трудах, он заслужил святыми делами. Кто хочет узнать это наверняка, пусть прочитает его выдающиеся сочинения. Поэтому нам кажется правильным для пользы читающих и для ежегодного почитания его памяти кратко изложить его страдания за веру. Итак, отдельно мы расскажем честно и искренне о прекрасном завершении его сражения за Христа. Здесь начинается рассказ о его мученичестве.
В то время как жестокое владычество арабов опустошило хитростью все пределы Испании плачевным образом, когда царь Мухаммад с неимоверным бешенством задумал истребить до основания род Христов, многие. напуганные жестокостью царя, стремясь умерить его безумие, нападали на стадо Христово с губительным рвением. Многие, отринув Христа, бросались в омут, другие, преследуемые, были преданы суровым пыткам. Некоторые же оставались тверды и несгибаемы в прекрасной добродетели, в то время как сомневающиеся подобно волне морской были гонимы ветром. Некоторые же, кто веры в Христа держался только в душе по вдохновении Божьему, то, что они утаивали, открыто и при свете дня объявили, и никем не гонимые шли на мученичество, получив венец от палачей.[914] Среди них был и блаженный Христофор, муж арабского рода, страдания которого мы намереваемся описать в другом месте. Также из их числа были блаженный Аврелий и святой Феликс, которые вместе с женами обрели славу мучеников после тайного исповедания христианства. Среди них стоит назвать святую добродетельную деву Флору, которая презрев тленность мирского, заслужила вечный венец. Наш святейший наставник блестяще описал мученический путь каждого из них.
913
Вспоминая в письме к епископу Памплоны Вилиесипду подробности своей поездки, Евлогий объяснял ее причину, так же как и Альвар, необходимостью поиска пропавших братьев. При этом Евлогий практически не упоминал об интеллектуальной составляющей путешествия (о знакомстве с редкими книгами). В центре его внимания – общение с церковными мужами. Евлогий сообщал. что после того, как он не смог выехать за пределы полуострова из-за постоянных военных столкновений. он решил посетить некоторые монастыри и наладить отношения с их аббатами и другими иерархами. Помимо епископа Памплоны, Евлогий встречался с епископами Сарагосы, Комплуто, Сигуенсы. атакже митрополитом Толедо, о беседс с когорым он вспоминал с особым уважением.
914
Речь идет о тайных христианах. Процесс исламизации населения Пиренейского полуострова шел непрерывно с момента его завоевания. Cepедина IX в. стала периодом значительного увеличения числа новообращенных мусульман. Стремление повысить свой социальный статус, обезопасить себя (например, желая избежать наказания за совершенное преступление), наконец, личные убеждения заставляли христиан отказываться от религии предков. Открыто вернуться к христианству впоследствии было уже невозможно. поскольку исламское право карало вероотступников смертной казнью.