Рассказывают, что пока блаженный Исаак, вдохновляемый отважными замыслами и силами высшего благоговения, рассуждал целомудренными устами о таком и тому подобном в весьма резкой речи, судья, взволнованный и весьма изумленный словно уподобившийся безумному стал проливать обильные слезы и, охваченный каким-то умственным отупением, насилу, говорят, мог отвечать укоряющему его монаху. Он вытянул руку и ударил монаха по лицу, и тотчас же Исаак сказал: «И ты дерзаешь носить облик, подобный образу Божью? Смотри, какая тебе от этого польза». Сидевшие вместе с судьей знатоки закона, увидев это, порицали судью за то, что он, забыв суровость, подобающую его званию, мало сделал для того, чтобы опровергнуть слова мученика, в особенности потому, что, согласно суждению их законов, того, кто достоин смерти за преступление, не должно поносить громким неодобрением и обещанием какого-либо наказания. Судья, повернувшись к святому Исааку, говорит: «Может, ты напился вина или охвачен безумием, едва ли можешь указать на το, о чем ты говоришь, ибо то, что суждение самого нашего пророка, на которого ты необдуманно нападаешь с бранью, пребывает неопровержимым, должно заметить на примере тех, которые не страшатся объявлять о нем таковое». Досточтимый Исаак неустрашимо отвечает ему: «Я, судья, не упился вином и не поражен какой-либо болезнью, но, пылая рвением к справедливости, благодаря которой я узнал, что ваш пророк и вы пребываете несведущими, я изложил вам истину. Если из-за нее приключится жестокая смерть, охотно приму ее, мирно перенесу и не уклоню своей шеи от ее ударов. Ибо я знаю, что Господь сказал: Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное (Мф.5:10)». Тогда судья, предав Исаака тюремному заключению, сразу изложил правителю его дело. Правитель, устрашенный исходом такового обвинения, впал в безумие из-за своего весьма необузданного характера и издал указ, говоря, что везде должно предавать смерти повинного в таковом поношении творца его веры. Потом осужденного на смерть раба Божия наказали смертью, подняв на столп, подвесили верх ногами и дальше на глазах у всего города бросили в реку в третий день нон июня[929] в пятницу, в год 889. Через несколько дней его тело с телами прочих, последовавших его примеру и убитых, было предано огню и, обращенное в пепел, выброшено в реку.
Необходимо рассказать, какими знаками или знамениями сей блаженный Исаак был отмечен во младенчестве, чтобы мы благодаря этому уверились, что он был избран для мученического венца свыше. Еще находясь в утробе матери, он вверг своих родителей в весьма ужасное потрясение: однажды незадолго до своего рождения он три раза провозгласил в материнском чреве, и весьма устрашенная необычностью происходящего, почти потеряв сознание, его мать никоим образом не могла уразуметь значения слов. Также в другое время, когда ему было семь лет, некая дева узрела в видении, что с небес сошел шар света; и среди толпы ожидающих лишь один Исаак, протянув руки, принял свет в ладони и, поместив все его сияние в уста, проглотил, и все называли его тогда счастливым и блаженным, и достойным такового дара. Таковы были знамения и знаки его младенчества, которые задолго до подвига Исаака выделили его как достойного мученичества.
Был священник в Табаненской обители, откуда блаженный Исаак вышел на битву. Сей благочестивый муж, совершив торжество литургии в день Господень, а именно в седьмой день июньских ид, который пришелся на пятый день после Исаакова мученичества, прилег на постель в дормитории и немного задремал. Внезапно он увидел во сне, что с востока появился прекраснейший ликом отрок, держащий в руках грамоту удивительной красоты, и предстал перед ним. Приняв от него эту грамоту, священнослужитель начал читать написанное на ней. Ибо на сей грамоте были начертаны такие слова: «Как отец наш Авраам принес в жертву Богу сына Исаака, так и ныне святой Исаак пред очами Господними принес жертву за братий». И люди, приходя из города, непрерывно рассказывали, что Господь наш Иисус Христос блаженного Иеремию вместе с другими увенчал венцом мученичества.