Знамения же чудес Господь некогда подавал миру в нужное время чрез Своих рабов по той причине, что, будучи прозорлив, Бог знал, что ожидающим чудес будет, тем не менее, польза, а также знал, что не вотще поспешают совершители доблестных дел, а для того чтобы, по крайней мере, перед необычностью чудес отступили те, кто отвергал с презрением спасительные предписания Священного Закона. И в эти времена весьма подобало, чтобы мученики Божии просияли знамениями чудес, ибо они пытались мощно укрепить корни неопытного рассеянного Христианского единства, то поучая их словами, то ободряя их писаниями, ныне являя знамения, a το еще славными знаками страданий в сердцах верующих народов. Ибо потому что не во всякое время, как выше сказано, подобает совершать чудеса и не все являются достойными созерцать небесные силы, легко можно увидеть, рассмотреть те, которые сделаны апостолами. Когда апостолы пожелали проповедовать Благую Весть жителям Азии, Святой Дух запретил им; и Тот, Кто прежде предписал проповедовать Евангелие всякой твари,[938] зная, что в Азии нет никого, достойного принять евангельскую любовь, предзнающей властью Божества удержал учеников от их спасения, ибо те, кто Слово Жизни отвергнут надменным духом и не услышат Его, так как пренебрегут Им, не были достойны проповеди.
Провидение совершает великие чудеса или ради веры уверовавших, или ради будущей веры последователей Бога, но мы все-таки должны изумиться их удивлением, сколь предвидящим вознаграждением учитывать то, что сотворившие эти же чудеса, уничтожив порочные нравы, отличаются высокой нравственностью, если, умершие для мира, они живут для Бога; если ради той истинной любви, которая превосходит все дары благодати, они ни во что оценивают все чувства мира, если подвиг, о котором мы узнали, совершен не для своей славы, а для блага рассказчика, если они бурно радуются не потому, что нечистые духи им подчиняются, но ликуют, потому что их имена написаны на небесах,[939] когда увещание Истинного Учителя принято внимательным слухом сердца. И потому это перечисление добродетелей у этих чудотворцев более удивительно, чем само воздействие знамений, и что более, явленный ранее образец того. как надо идти к Царству, которого ищешь, заключается не в том, что народ приносит о нас свидетельство как о носящих изображения креста и замечательных людях; ведь святость, страх Божий и почитание Царства Небесного происходят лишь от достойных и совершенных, а знамения и чудеса творят и святые, и дурные люди, ибо ничему другому, кроме пустой славы человеческой, они еще издавна не способствуют. Отсюда происходит, что тот, кто стал известен людям, должен быть осужден, если не был праведен, и пойдет в вечную муку, а тот, кто, просвещен небесной благодатью, жил праведно, зная своего Создателя, в будущем будет причислен к радостям святых.