Именно так блаженные мученики Эметерий и Хелидоний побуждали друг друга таким взаимным увещанием, находясь на месте мученичества, когда очень желали отдать души за Господа: «Да поразит повсюду врага стрелами своими брошенное ему, как копье, исповедание, и, найдем, где бы он ни был, таящегося недруга веры». О несравненное величие души и неустрашимость святых, достойные восхищения, хвалы и подражания! Так, даже если недруг остановится в бездеятельности и перестанет преследовать Церковь, нам предписано ворваться в его логово и вызвать его на бой, чтобы устроитель публичных состязаний побудил к бою равнодушного врага, вывел вперед прячущегося и подвиг праздного на то, чтоб сойтись с противником в бою. И хотя воин Христов падет, когда прольется его кровь и сокрушатся члены, но воинствующий дух, который увенчается победными лаврами, отнесет к Престолу Отца отнятую у врага победу, ибо в том подтверждаются превосходные силы воина, что, даже не позванный, он приносит себя в жертву на палестре мученичества, как свидетельствует Священное Писание:
Те, кто no своей воле принесли себя в жертву в решающий момент, благословите Господа (Суд.5:9). Следовательно, если кто-то ревностно и из любви к нам явится победителем наших противников, возьмет оружие, будет отчаянно биться мечом, постарается положить душу за ближних, мы полагаем, что он, оставшись невредимым, вознаграждается достойными дарами и, считаем, что его благородство вознаграждается щедрым благодеянием, сколь предпочтительнее, чтобы честью славы были вознесены те, кто из-за стремления к благодати Вечного Царя, подкрепленные жизненной силой праведности, также противостоявшие врагам вплоть до смерти, были умерщвлены жестокой смертью? Наконец, когда сей ангел Истины и глашатай праведности, проповедник Искупителя и вестник мира, Иоанн Предтеча, предостерегал нечестивого царя о позоре Иродиады, оплакивая, что тот осквернил ложе брата преступным кровосмешением, удерживал его, по причине исповедания истины он был ввергнут в темницу и там казнен без преследования веры, и таковой казни не отказался подчиниться тот, кто, без сомнения, знал это, ибо Божественный Дух открыл ему, что столь же прекрасно умереть за праведность, как и быть сраженным за исповедание веры. Потому и Господь, подавая ученикам животворные предписания учения, обратился к ним с горы так: Блаженны изгнанные за правду, ибо их есть Царство Небесное (Мф.5:10). И есть ли что другое, равное всем наградам блаженства, чем стяжание Небесного Царства?