Но вернемся к главному и расскажем о том, что совершила божественная справедливость в самый день его гибели, как мы узнали от заслуживающих доверия людей. Справедливость быстро отмстило за казнь своего воина, потопив некоторых злодеев в речном водовороте. Возвращаясь с места молитвы, где по своему нечестивому обычаю приносили бесполезные обеты, многие брали лодки и плыли по воде, так как быстрее возвращались домой по реке. И одна лодка, перевозившая через реку восемь человек, была перевернута волнами и поглощена бездной. Тогда вплавь с трудом спаслись шестеро, а двое погибли при кораблекрушении, так что не напрасно сказано в Писании: Я, Господь, воздам нечестивым за Твою смерть и богатым за Твое погребение (Ис.53:9). Одного жестокость преследователей поместила на небо, а двоих свирепая речная буря отправила в преисподнюю. Тело святого мученика было благочестиво похоронено епископом и священниками в храме святого Ацискла, рядом с блаженными мощами святого. И то пророчество, по вдохновению произнесенное им о проконсульском евнухе – ключаре Назаре, Божьим изволением исполнилось, как он и предсказывал, находясь в тюрьме. Этот евнух умер до того, как на следующий год наступила пасхальная радость в день их нечестивого. Как некоторые рассказывают, от высокой температуры его внутренности воспалились и вывалились, когда он, перед смертью выпив отравленное лекарство, отправился по естественной надобности для очистки кишечника. Так один христианский поэт, описывая кончину Ария, пошутил, написав, подражая эпическому стилю:
«После выпадения внутренностей он остался с пустым чревом».[964]
Таким образом, Господь, прославляя своего воина, этим чудом также укрепил верующих надеждой на утешение, а нечестивцев с их преступной суетностью поверг в тяжелое недоумение. To немногое, что мы рассказали о блаженном мученике, как мы узнали из рассказов верных людей, находившихся с начала с ним вместе в заключении, а также от самих язычников, является правдой. И мы все, с кем общался этот будущий мученик во время нашего заключения, узнали, что только лишь немногие были освобождены. Божий человек завершил свой жизненный путь в мире в четырнадцатый день майских календ, на пятый день после воскресенья:, в год указанной выше эры.
Такое злодеяние, совершенное над священнослужителем, заставило многих, беззаботно исповедующих веру в Бога в пустынных горах и уединенных рощах, по собственной воле всенародно отречься от преступного пророка и осудить его, а также показало многим яркий пример смерти за справедливость. To, чего сначала насильственным образом добились нечестивые преследователей от него одного, и то, за что его коварно покарали, затем страшно отозвалось во многих, по собственной воле восставших против такого преступления. Нечестивцы, потрясенные ужасом и страшно напуганные, полагая, что гибель государства и падение их царства уже близко, смиренно умоляли наших борцов сдерживать такое рвение. Но мы, как сказано во вступлении к этому произведению, будем писать о деяниях наших мучеников, об их рождении и смерти, чтобы то, что по божественной милости дано нам и нашему веку – собственными глазами видеть битву святых – книги донесли до потомков, и чтобы грядущее поколение сделалось причастным нашей радости. Пусть только оно, легковерное, не сомневается в том, что переданное ему благодаря стараниям верующих является правдой.
Глава II. О мученике монахе Исааке
Блаженный Исаак родился в семье знатных и состоятельных жителей Кордубы. В юности благодаря богатству родителей он проводил приятную жизнь, к тому же, хорошо зная арабский язык, Исаак занимал должность секретаря местного самоуправления. Но, неожиданно почувствовав в душе пламенное стремление к монашеской жизни, он отправился в Табаненский монастырь, находящийся в красивейшем месте на севере среди отвесных гор и глухих лесов в семи милях от города и славящийся мужами, пребывающими в монашеском подвиге, и служительницами Бога. В этом общежительном монастыре у него был двоюродный брат Иеремия, муж благоговейный и богобоязненный, известный также своим богатством. Он и его супруга, благочестивая Елизавета, и дети, и почти все родственники на свои собственные деньги устроили этот монастырь и поселились там, чтобы постоянно следовать божественным законам.[965] Там блаженный Исаак в течение трех лет подвизался в святом послушании у почтеннейшего аббата Мартина, брата Елизаветы, соблюдая монашеские правила. Однажды, получив озарение свыше, он пришел на главную площадь и предстал пред судьей и, как я рассказал во вступлении к этой книге, принял праведную кончину, исповедуя Господа нашего Иисуса Христа. Это случилось в том же столичном городе в третьи ноны июня в среду в 889 году.[966] Его тело, повешенное на дыбу, через несколько дней вместе с телами прочих казненных, которые погибли, подражая ему, было предано хищному огню, а затем измельченное в прах брошено в реку.
965
В данном случае речь идет о т.н. семейном монастыре, насельниками которого были главным образом члены одной семьи, как женщины, так и мужчины. Практика семейных монастырей была широко распространена в вестготской Исгіании. Вступление в них обязывало всех членов семьи жить раздельно, общаться (за исключением маленьких детей) только по разрешению аббата.