Итак, мы узнали от святейшего мужа, почтенного Венерия, епископа Комплутенского, что в городе Боска у поселка Барбитан жили две девушки – сестры, одну из которых звали Нунилона, а другую – Алодия. Отец их был мусульманином, а мать – христианкой. После смерти нечестивого отца их мать во второй раз вышла замуж за мусульманина. Сестры, будучи не в состоянии свободно исповедовать христианскую веру, так как отчим упорно этому противодействовал – души же девочек орошались благочестивым христианским источником – отвергнув мужа матери, укреплялись в вере воспитанием тетки. Их святая юность сразу же доверчиво потянулась к Господу Христу и соблюдала веру в Распятого на кресте, во всей полноте сохраняя ее в нежных и освященных умах и отвергая религию отца. И так как они отличались врожденной набожностью и сверкали многими достоинствами, их настроение не могло укрыться от города, ибо святая вера, которую они исповедовали, отражалась и выделялась. Они уже вступили в пору юности, слух об их святости наполнил почти всю провинцию, и все недоумевали, как две прекрасные розы проросли сквозь терние. Тогда ревнивый древний враг рода человеческого, скорбя о потере своих членов, коварно надеясь, что угрозы правителей смогут изменить уже предназначенных для брака с вечным Женихом, поспешно обещает святым девам в награду жестокую смерть. Он сообщает историю святых дев по настоянию своих пособников префекту города, который им приказывает немедленно предстать перед его взором. Напрасно пытаясь соблазнить их подарками, он обещает им безбедную жизнь и брак со знатнейшими юношами, если они откажутся от веры во Христа; кроме того, их осыпят многими богатствами, если они возвратятся к родной вере. Если же они будут упорно противодействовать решению наместника, их подвергнут пыткам и казнят мечом. Блаженные девы, ободряемые Святым Духом, единогласно и бесстрашно исповедуя свою веру, сказали: «Наместник, как ты приказываешь нам отказаться от почитания Бога, когда святое благочестие, озаряя нас своим светом, открыло нам, что нет никого богаче Христа, ничего счастливее веры христианской, которой живут праведники, а святые завоевывают царства? Без Hero нет никакой жизни, без Hero властвует вечная смерть. Пребывать с Ним и жить в Нем – вот истинное утешение. Отойти от Hero – вечная гибель. От этого утешения мы в этой жизни никоим образом не отступим, ибо надеемся, что благодаря своей чистоте когда-нибудь будем допущены в Его брачный чертог. Мы презираем преходящие блага, которыми ты думаешь нас соблазнить, считая их ничем по сравнению с Ним, так как знаем, что все под солнцем – пустота. Мы не боимся наказаний, ибо знаем, что они не имеют власти над нами. И даже саму смерть, которую ты предлагаешь как крайнее наказание, мы тем более желаем, что надеемся благодаря ей быстро подняться на небо и подойти ко Христу, чтобы Он заключил нас в Свои объятия». Наместник, видя твердость их веры и мужество исповедания, передает их для наставления неким женщинам, исповедующим губительную нечестивую веру, предупреждая, чтобы под страхом всевозможных наказаний им не позволяли укреплять друг друга взаимными разговорами или беседами кого-то из верующих. Женщины, приняв христианок, ежедневно предлагали им ядовитое учение нечестивого культа и неусыпно давали горькое питье тем, кто уже насытился небесной манной, но тщетным был их труд. Через несколько дней женщины сообщили наместнику об их упорстве, и девушек привели на площадь, и в присутствии народа они пали под ударом меча, исповедуя Христа и отрекаясь от врага веры, в одиннадцатые ноябрьские календы[972] в год вышеуказанной эры. Их тела, оставленные на месте казни, усердно охраняли воины, чтобы христиане, желая оказать почтение, не похитили их и не похоронили. Однако рассказывают, что на том месте, где язычники скорее спрятали в глубоких ямах, чем похоронили тела этих девушек, совершаются чудеса и знамения, подавая заслуженное утешение за проявленные добродетели как верующим, так и язычникам, через Господа нашего Иисуса Христа, Который живет с Отцом и Святым Духом – один Бог во веки веков. Аминь.