Глава XII. Священномученик Абундий
Спустя десять месяцев некий священник Абундий, родом из села Ананелос в горной части Кордубы, где и исполнял свое служение, как рассказывают, был оклеветан какими-то язычниками и претерпел мученическую кончину. Этот раб Божий, поняв, что по какому-то призванию он действительно предназначен небом на роль жертвы, с радостью отправился туда, куда его привели против воли. На вопрос судьи он бесстрашно исповедал свою веру, а преступного учителя и его последователей назвал захватчиками. Он был сразу же казнен и брошен на растерзание собакам и диким зверям в пятые иды июля 892 года:.
Глава XIII. Мученичество святых Аматора, Πетра и Людовика
По прошествии времени некий юноша, священник по имени Аматор, прибывший некогда из города Туккитаны с отцом и братьями в Кордубу для обучения, а также монах Петр, и Людовик, наш единоверец и брат дьякона Павла, о мученичестве которого было рассказано во второй книге, из граждан Кордубы, объединенные одним договором, приготовились для проповеди евангельской истины. И сразу же, как и их предшественники, они были казнены во вторые календы мая 893 года.[1006] Их тела были брошены в реку, но с Божьей помощью через несколько дней были вынесены на берег. О месте упокоения святого священника нет никаких сведений, а прочие святые были благочестиво похоронены в известных местах. Блаженный Петр погребен в монастыре Пинна Меллариа, a Людовик достойно покоится в селе италийской провинции Пальма, где протекает река Сингилия.
Глава XIV. О мученике Витесинде
В то время некто Витесинд, человек в расцвете лет, из провинции Эгабренсис Кабра, недавно из-за преследований предавший святую веру и присоединившийся к поклонникам нового культа, отказался участвовать в кощунстве, потому что поступил так или по слабости плоти, или по наущению дьявола. Он был казнен сразу же, как только признался в этом, в вышеуказанном году.[1007]
Глава XV. Мученичество священника Илии и монахов Павла и Исидора
Уже пожилой священник Илия из провинции Лузитания с молодыми монахами Павлом и Исидором были казнены по указанию начальства в 15 календы мая 894 года.[1008] Их тела, повешенные на крестах, спустя некоторое время были утоплены в заливе в провинции Бетика.
Глава XVI. О мученике монахе Аргимире
Был некий Аргимир, исповедник, муж в расцвете лет из города Эгабренсис Кабра, которого эмир однажды назначил цензором Кордубы. Когда, удалившись от дел, он стал вести спокойную монашескую жизнь, какие-то язычники хитростью или из ненависти обвинили его перед судьей в насмешках над их пророком и в исповедовании божественности Сына Божия, и что он говорил, что нет никого, могущественнее Его, и называл [отца ереси] творцом суетного мира и вождем погибших. Судья немедленно своей властью заключил слугу Господа в тюрьму. Приказав привести его к себе через несколько дней и безуспешно пытаясь подкупить его своими льстивыми доводами и кощунственными словами, он живым повесил на дыбу стойкого в святом исповедании воина Христова и казнил, пронзив мечом, в четвертые календы июля 894 года.[1009] Через какое-то время его тело было снято с дыбы по велению судьи, и благодаря усилиям одного верующего перенесено в базилику святого Ацискла, где после совершения достойного богослужения похоронено рядом с могилой этого мученика и святого Перфекта.
Глава XVII. О мученице деве Аурее
В это время одна знатная дева по имени Аурея, сестра святых мучеников Адульфа и Иоанна, о которых мы уже рассказывали, после случившегося с ними прониклась стремлением к благочестию и, посвятив себя святой вере, почти 30 лет прожила в монастыре Кутеклара, освященном в древности в честь святой и Преславной Девы Марии. Аурея открыто говорила всем о своей вере и, никого не боясь, всех наставляла в вере. И так как она была знатного происхождения и имела очень знатных арабских родственников, то никто не осмеливался ругать ее веру. Но вот какие-то родные из Гиспалиса, откуда она происходила, по внушению свыше, как я полагаю, отправились туда, где для девы еще до сотворения мира готовился мученический венец, а на небесах была великая радость по поводу одержанной победы. Они хотели разузнать о дошедших до них слухах о вере и убеждениях девы, под хитрым предлогом, что пришли проведать и спасти свою соплеменницу. Увидев, что она не только христианка, но и отмечена знаком посвящения, они немедленно сообщили о ней судье, который и сам по рождению был родственником этой девы.