Аминь.
Гимн трех отроков*[1188]
Благословен Ты, Господи Боже отцов наших, хвалимый и превозносимый вовеки, аминь. И благословенно имя славы Твоей, святое и прехвальное и превозносимое во веки,[1189] аминь. Благословите, все дела Господни, Господа, пойте и превозносите Его во веки, аминь.
Благословите, священники и рабы Господни, Господа.
Припев. Пойте и превозносите...
Благословите, святые и смиренные сердцем, Господа.
Припев. Пойте и превозносите...
Благословите, Анания, Азария и Мисаил, Господа.
Припев. Пойте и превозносите...
Ибо Он освободил нас из преисподней и спас нас от руки смерти, исторг нас из горящего пламени и из огня вывел нас. Славьте Господа, ибо Он благ, ибо вовек милость Его, аминь.
Пение псалма *
Господь сказал Мне: Ты Сын Мой; Я ныне родил Тебя.[1190]
Стих: Проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе и пределы земли во владение Тебе.
Припев: Я ныне...
Воззвание* [1191]
Управи их жезлом железным.[1192]
Благодарение Богу.
Послание апостола Павла к евреям
Братья, [1.1] Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, [2] в последние дни сии говорил нам в Сыне, Которого поставил наследником всего, чрез Которого и веки сотворил. [3] Сей, будучи сияние славы и образ ипостаси Его и держа все словом силы Своей, совершив Собою очищение грехов наших, воссел одесную (престола) величия на высоте, [4] будучи столько превосходнее Ангелов, сколько славнейшее пред ними наследовал имя. [5] Ибо кому когда из Ангелов сказал [Бог]: Ты Сын Мой, Я ныне родил Тебя? И еще: Я буду Ему Отцем, и Он будет Мне Сыном? [6] Также, когда вводит Первородного во вселенную, говорит: и да поклонятся Ему все Ангелы Божии. [7] Об Ангелах сказано: Ты творишь Ангелами Своими духов и служителями Своими пламенеющий огонь. [8] А о Сыне: престол Твой, Боже, в век века; жезл царствия Твоего – жезл правоты. [9] Ты возлюбил правду и возненавидел беззаконие, посему помазал Тебя, Боже, Бог Твой елеем радости более соучастников Твоих. [10] И: в начале Ты, Господи, основал землю, и небеса – дело рук Твоих; [11] они погибнут, а Ты пребываешь; и все обветшают, как риза, [12] и как одежду свернешь их, и изменятся; но Ты тот же, и лета Твои не кончатся.[1193]
Аминь.
Диакон: Сотворите молчание!
Священник: Господь с вами!
Чтение Святого Евангелия от Луки
В то время [2.1] вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле. [2] Эта перепись была первая в правление Квириния Сириею. [3] И пошли все записываться, каждый в свой город. [4] Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова, [5] записаться с Мариею, обрученною ему женою, которая была беременна. [6] Когда же они были там, наступило время родить Ей; [7] и родила Сына своего Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, потому что не было им места в гостинице. [8] В той стране были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада своего. [9] Вдруг предстал им Ангел Господень, и слава Господня осияла их; и убоялись страхом великим. [10] И сказал им Ангел: не бойтесь; я возвещаю вам великую радость, которая будет всем людям: [11] ибо ныне родился вам в городе Давидовом Спаситель, Который есть Христос Господь; [12] и вот вам знак: вы найдете Младенца в пеленах, лежащего в яслях. [13] И внезапно явилось с Ангелом многочисленное воинство небесное, славящее Бога и взывающее: [14] слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение! [15] Когда Ангелы отошли от них на небо, пастухи сказали друг другу: пойдем в Вифлеем и посмотрим, что там случилось, о чем возвестил нам Господь. [16] И, поспешив, пришли и нашли Марию и Иосифа, и Младенца, лежащего в яслях. [17] Увидев же, рассказали о том, что было возвещено им о Младенце Сем. [18] И все слышавшие дивились тому, что рассказывали им пастухи. [19] А Мария сохраняла все слова сии, слагая в сердце Своем. [20] И возвратились пастухи, славя и хваля Бога за всё то, что слышали и видели, как им сказано было.[1194]
1188
Так же как «Слава в вышних Богу» и Трисвятое в начале евхаристического богослужения, гимн трех отроков является особенностью праздничной мессы. В будние дни первая часть древней испанской Евхаристии включала только четыре песнопения: вступительный антифон, пение псалма, хвалебную песнь и песнь приношения. Текст гимна трех отроков. приведенный в последовании, дан в том виде, в котором он выписан в рукописях на праздник Рождества Христова. В литургических книгах можно найти другие версии этого песнопения, отличающиеся по своему содержанию и продолжительности.