21. Когда так сказал святой Феликс, Руфин приказал палачам терзать его крючьями до костей и утомить тяготами долгого пути, чтобы он умер, когда вновь откроются раны, от сильнейшей боли. Когда это было сделано, он испустил дух. Тело блаженнейшего мученика возвращается в Герунду к одной богобоязненной женщине. А я, нижайший слуга Христов, который много трудился в связи с его мученичеством, принял, собравшись вместе со своими земляками, решение перевезти его тело на корабле в провинцию.
22. Когда всю ночь мы об этом вели речь, и последовало исполнение этого дела, сон одолел разум, изнуренный трудом, и пока мы спали, тело святого исчезло из помещения. Проснувшиеся и взволнованные от страха, разбежавшись в разные стороны, мы обнаружили его в погребении, которое блаженнейший мученик себе приготовил, похороненного почетно и достойно. Так как мы не могли уже унести его, мы взяли немного его крови в качестве реликвии, чтобы и в нынешней жизни пользоваться его помощью, и в будущем под его покровительством последовать в вечную жизнь.
23. Под защитой Господа Иисуса Христа, Который мученика Своего увенчал в мире, Которому честь и слава, добродетель и власть во веки веков. Аминь.
Мученики Иуст и Пастор
Древнее почитание детей-мучеников, казненных в Комплутуме (ныне Алькала-де-Энарес, чуть более 40 км от Мадрида), не подлежит никакому сомнению. Самое первое свидетельство – поэма свт. Павлина Ноланского, где он говорит о могиле своего новорожденного сына вблизи гробницы мучеников.[309] Также об их подвиге свидетельствует Пруденций (Perist. 4.41–44). Ho их житие относится, самое раннее, ко 2-й половине VII в.[310]
В их честь основывает в «Долине безмолвия» свой первый монастырь преподобный Фруктуоз (на этом месте находится теперь деревня Комплудо),[311] а их празднику, по уставу Фруктуоза, предшествует 40-дневный пост.[312]
Согласно свидетельству Ильдефонса Толедского, мощи мучеников были обретены его предшественником Астурием, который стал первым епископом Комплутума.[313] При нашествии арабов мощи были вывезены св. Урбицием, уроженцем Бордо, в область Носито близ Уэски в северном Арагоне. Там же пребывали нетленные мощи самого Урбиция, пока они не были сожжены республиканцами 17 октября 1936 г.[314] Часть мощей была перенесена в кафедральный собор Нарбонны около 1135 г., сами же мощи в 1514г. были перенесены в храм Сан-Педро эль Вьехо города Уэска, где и пребывают до сих пор. Еще одна часть мощей была перенесена в Алькала-де-Энарес в 1568 г.[315] В годы Гражданской войны в Испании мощи были вынесены из собора, а ковчег разбит молотками, но тем не менее святыня вернулась в собор.[316]
Память их совершается 6 августа.
Страдание святых мучеников Иуста и Пастора
1. Страдание святых мучеников Иуста и Пастора, которые претерпели мученичество в городе Комплутуме при наместнике Дациане на восьмой день августовских календ. Благодарим Бога!
2. В те дни жестокий Дациан, подстрекаемый внушением змия и советом дьявола, в ярости объезжал весь мир, особенно, если слышал об областях, населенных христианами, ведущими святую жизнь, Там он терзал христиан различными пытками в стремлении вернуть все народы к обычаям своей кощунственной религии. Когда путь привел его в город Комплутум, весь город услышал о его страшных намерениях, узнали об этом и двое святых детей: Иуст и Пастор. Оставив школьные таблички,[317] с помощью которых в своем нежном возрасте они учились буквам, направились дети не к занятиям учителя или наставника этого мира, а как верные Христовы ученики, устремились с радостным рвением узреть свое собственное мученичество.
3. Они с волнением увидели и, обеспокоенные сердцем, поняли, чего ищет ярость безумного Дациана, а Дациану доложили, что эти два ребенка христиане и родились от христианских родителей. «И для того они пришли на зрелище, чтобы, если ваше милосердие проводило розыск христиан, самих себя предоставить наказанию». Когда жестокий Дациан это узнал, то, движимый гневом и негодованием, приказал схватить их, не выслушав, и велел избить, боясь, что пока их ведут к нему для допроса, они сподвигнут души других людей, находящихся вокруг, к признанию имени Христа, или предвидя, что если он их не одолеет, его злодейство будет побеждено детьми.
311
Florez Manjarin F. Compludo: Primer monaslerio de San Fructuoso // Tierras de Leо́n: Revista de la Diputaciо́n Provincial. 1967. Vol.7. №8. P.53
312
Regula Monachorum XVII // Santos Padres españoles. T.2: San Leandro, san Isidoro, san Fructuoso; Reglas monа́sticas de la España visigoda. Los tres libros de las «Sentencias» / Introd., versiones y notas de J.Campos Ruiz, I. Roca Melia. Madrid, 1971. P.157.
314
Подробнее о святом:
315
Подробнее об этом событии:
317
B качестве материала для письма школьники в древности использовали покрытые воском таблички, на которых они могли с легкостью писать и стирать написанное.