Ему почет и слава, добродетель и власть во веки веков. Аминь.
Бесчисленные Сарагосские мученики
Датируются деяния предположительно серединой VII в., но первое свидетельство о святых – IV гимн из цикла «Перистефанон» Пруденция, в котором упоминается храм мучеников. Этому храму также посвятил стихотворение Евгений Толедский.[331] Из текстов Пруденция и Евгения следует, что мучеников было 18 (правда, четыре имени у двух авторов не совпадают).
Сожженный прах мучеников пребывает под спудом в крипте базилики св. Энграции в Сарагосе. Так как Пруденций умалчивает о сожжении тел мучеников, можно предположить, что они были сожжены в исполнение решения II Сарагосского собора 592 г., предписавшего испытывать огнем мощи мучеников, прежде бывшие в арианских храмах.[332]
В «Мартирологии Иеронима» память мучеников празднуется 22 января и 15 апреля, согласно «Лионскому антифонарию» их память празднуется в среду Пасхальной недели, а согласно мосарабским календарям – 16 апреля.[333]
Страдание бесчисленных святых Сарагосских мучеников
Страдание бесчисленных святых сарагосских мучеников, тела которых покоятся перед церковью, называемой Святая Святых, которые претерпели мученичество при наместнике Дациане во имя Господа нашего Иисуса Христа. Благодарим Бога!
Слава прежних героев, чьим занятием было разрывать ряды воинов и проливать невинную кровь тех, кто охранял права своей страны и порог своего дома, гремит не только в школах греческих философов, но и в трудах латинских язычников. Славу их имен воспевают как записи историков, так и поэтические книги, и чтобы материал этих книг не погиб ненароком в течение длительного времени, вырезывали на металлических, мраморных или бронзовых пластинах буквы в надежде на то, что, распространяя славу о триумфах своих граждан, они в письменном виде передадут их деяния и подвиги для чтения будущим поколениям, и на то, что память не полностью предаст забвению тех, кого они любили в быстротечном времени.
Так вот если язычники и святотатцы, все равно обреченные на смерть, написали столько книг в честь тех, кто был обречен умереть или, возможно, после пролития человеческой крови уже погиб ужасной смертью, чтобы их труд послужил после смерти некоторым утешением, что же нужно делать нам, христианам, рожденным от христианских родителей, как не предназначить наши языки служить во имя побед воинов Христовых и во славу Властителя нашего, Который вооружил Своих мучеников победоносным знаменем, чтобы они яростно сражались с врагом и победили? Пусть в наших сердцах раздаются мелодичные голоса до тех пор, пока мы, сочувственно присоединяясь к их страданиям, не заслужим их молитвами, с помощью Господа Христа, присоединиться к ним в вечных покоях.
Теперь, продолжая начатый рассказ, перейду немедля к истории, которую молва прошлых времен довела до нас, передав через наших предков. Во времена императоров Диоклетиана и Максимиана по всему миру кощунственные указы предписывали не только то, чтобы сообщества всех христиан изгонялись из городов, но и предполагали для власть имущих право на их убийство во время преследования; сначала они должны были лестью и многочисленными уговорами склонить их помыслы к почитанию демонов и потом, если они не пожелали выполнить приказы императоров и совершить обряды в честь богов, искоренить христианскую религию вместе с ее последователями.
Толпы солдат тотчас принялись исполнять приказы диких правителей, данные им дьяволом; толпы свирепствующих палачей бегали по всему городу, подобно львиным детенышам, движимым голодом, и разрывали на части тела святых мучеников. Но чем яростнее свирепствовало их нечестие, тем жарче разгоралась вера воинов Христовых. Их предводитель, самый страшный губитель, с помыслами святотатственными и кощунственными, Дациан, получил от нечестивейших императоров титул наместника, чтобы отправиться в Испании и там в бешенстве свирепствовать по отношению к Христовым людям.
Когда он прибыл в провинцию Испанию, он не мог скрывать свою лютую свирепость, но со своей суровой губительной жестокостью, как бешеный лев, начал разыскивать христиан и разрывать их тела кровожадными зубами. Провидением всемогущего Господа произошло так, что для прославления и защиты некоторых городов от кощунственного духа он посвятил Господу Христу священнейшие жертвы, и благодаря их вмешательству обильная благодать Господа сошла на горожан.