При правлении Господа нашего Иисуса Христа, Который живет и царствует с Богом Отцом в единстве со Святым Духом, единый в Троице Господь во веки веков. Аминь.
Мученик Манций
Несмотря на то что в Эворе Манций почитается как первый епископ города, с XVIII в. многие ученые считали, что он был мирянином, пострадавшим от иудеев в V–VІ вв.[367] Первые свидетельства о его почитании относятся к XI в.[368]
Исследователи предполагают существование двух редакций жития, о времени создания которого нет точных сведений. Отмечается, что мученик произносит тринитарные формулы XVI и XVII Толедских соборов (693 и 694 гг.)[369] причащается ежедневно под двумя видами. В середине XVI в. создается легенда: Манций предстает учеником Спасителя, апостолом-основателем кафедры в Эворе. Параллели с «Житием Меридских отцов» позволяют датировать дошедшую редакцию деяний кон.VII – нач.VIII в.[370] Память совершается 21 июня.
Страдание святого мученика Манция
Страдание святого мученика Манция, который претерпел мучения от иудеев на двенадцатый день июньских календ.
Среди мучеников, которые были увенчаны славным страданием и снискали своей смертью вечную жизнь, следует достойно почитать страдание во имя веры святого Манция. Он был жителем города Рима. Когда иудеи с блаженнейшим Манцием пришли в испанскую провинцию Лузитания, в земле Эльбор, в месте, которое сейчас носит название Милианы, расположенном на середине их пути, они по внушению обманщика дьявола, влившего в их грудь смертоносный яд, свирепо потребовали от верного слуги Божьего, чтобы он добровольно принял иудейское суеверие и исповедание.
На это святой Манций, неустрашимый воин Христов, который по своему благочестию ежедневно причащался Тела и Крови Божьей, сложил оружие, шлем и панцирь в виде креста и твердо ответил: «Я не могу слушать ложных богов и не должен ложно свидетельствовать; я вовсе не отказываюсь от страдания, но скорее ищу смерти, через которую мне будет дарована вечная жизнь. Если вы хотите исповедания, я не могу исповедовать ничего иного, кроме Отца нерожденного, Сына, рожденного от Отца, и Святого Духа, происходящего от одного Отца и Сына Его, не три как три части и не одного единственного, и не трех, а потому Трех, что суть одно и поистине одно, ибо Трое суть».
Услышав это, с еще более сильным гневом стал дьявол разжигать сердца своих слуг. Преданного слугу Божьего схватили, чтобы наказать, стащили всю одежду, истязали члены, растянули веревками, избили бесчисленными ударами. Как будто одежда может обнажить плоть, облаченные в веру и исповедание! Как будто может ощутить пытки тот, чей дух устремился ввысь и уготован для венца! Все его тело было связано разными оковами, чтобы усилить его страдания и чтобы он не освободился от этих уз: между твердыми оковами по шее, рукам и ногам пробежали цепи, его ноги заковали в железо, так что сильнее разрушались
оковы, чем его члены. Ослабевшее тело начало покрываться огромными язвами, его плоть стали пожирать черви, которых он, как святой Иов, скрывал в своих ранах. К тому же от восхода солнца до заката к этим наказаниям добавилась тяжелая работа по обработке земли. .
Он среди всего этого, просветленный Святым Духом, опережал в своей работе товарищей, проводил дни, распевая гимны, а когда ночной мрак давал отдохновение и он немного отдыхал от работы, его вера, прогнав от него сон, обращала Манция к спасительным славословиям. Среди всего этого он всегда был весел лицом и тверд сердцем, а телом, как и должно быть, ослаблен, и дух, который укреплялся в исповедании, освободившись из земной тюрьмы, перешел к положенному ему мученичеству. От его товарищей с великой болью мы узнали, что блаженный мученик ушел с этим исповеданием. Одновременно стеная и полагая, что победил мертвый, которого они не смогли одолеть живым, тело его оттащили и закованным забросали небольшой кучкой земли около ближайшей общественной дороги, так, чтобы оно было скорее не захоронено, а обнаружено.
По его заслугам его тело долго не могло быть скрытым. Через несколько лет владение той землей перешло к христианам. Это преступление было скрыто, но однажды некий благородный отец семейства проходил по дороге недалеко от Эльборы, его терзали мысли о тяжком положении с его имением и несчастьях. Когда он остановился там отдохнуть, ему спящему явился святой Манций, растолкал его спящего, велел проснуться, заставил выслушать, так, чтобы его глаза разглядели лицо, телосложение, осанку, возраст и одежду мученика. Он сообщил свое имя, велел запомнить его, говорил, что исполнит свои обещания; передал историю своего страдания, рассказал о мученичестве, которое держала в тайне его семья из-за прежнего несправедливого суеверия. Манций пересказал путнику всю его тяжбу, рассказал о прошлых несчастьях, открыл ему мысли по поводу имеющейся тяжбы, обозначил будущее, пообещал победу, которой тяжущийся ожидал не ранее чем через несколько лет, в течение семи дней, и велел по возвращении с почестями похоронить свое тело. Поднявшись не столько от сна, сколько от видения, он начал разузнавать все признаки: имя, возраст, черты лица, облик, узнал о страдании, захоронении. Обо всем этом ему рассказали в один голос все присутствовавшие там.
367
España Sagrada. Т.XIV: Iglesias de А́vila, Calabria. Coria, Coimbra, Е́vora, Egitania. Eamego, Lisboa. Ossonaba, Pacense, Salamanca, Viseo y Zamora / Ed.H.Florez. Madrid. 1796. P.126.
369