Через три дня Феодору, когда он готовился собрать свой народ и призвать его к вере Христовой, пришлось столкнуться даже с некоторым возмущением иудеев, которые собирались обратиться сами. Почти все свидетельствовали, что они явно почувствовали силу Христа. На первом их собрании юноша, двоюродный брат самого Феодора, по имени Галилей (как уже не раз было сказано, тайный смысл события раскрывается до конца соответствием имен), со злостью сказал: «Призываю вас всех в свидетели, что я не могу быть иудеем. У моего имения есть совладельцы-христиане, и из-за их ненависти я, возможно, буду убит, если захочу настаивать на иудаизме. И я, беспокоясь об опасности, угрожающей моей жизни, прямо сейчас отправлюсь в церковь, чтобы избежать гибели, уготованной мне». Хотя Галилей полагал, что сочинил это для этого случая, чтобы казалось, что он будто бы изложил причины своего обращения, сам того не зная, он говорил правду. Чуть не вырвав слово из его уст, Цецилиан, почетный человек, не только среди иудеев, но и в городе выдающийся настолько, что и теперь избран защитником города, свидетельствовал, что Галилей говорит правду и что у него та же причина [обращения в христианскую веру], и опасается он того же самого. У вышеупомянутого юноши эти слова вызвали такую уверенность, что он на глазах у всех бегом, как будто чтобы получить награду за веру, бросился прибегнуть к помощи нашего Галилеянина и потребовал у меня, нижайшего, отныне числиться в Его имени. А Цецилиан, так как он был отцом иудеев, наскоро посоветовавшись со своим братом Флорианом, также отцом иудеев, обратился к синагоге, как мы узнали. примерно такими словами: «Так как я являюсь в синагоге первым по почестям после Феодора, не советую вам всем поступать столь же торопливо, как юный Галилей, и заклинаю, а точнее убедительно прошу и увещеваю, чтобы мы, оставив ошибочный неверный путь, по возможности обратились бы к церковной вере все одновременно. Если не привлечет вас к Христу великая сила Его, то во всяком случае я и Флориан, мой брат, не имея возможности применять силу против вас, отказывающихся от столь великого спасения, оставим вместе со всеми нашими домашними ту обманную веру, которую не в силах защищать, и приобщимся к христианам и их вере. Они никак не смогли бы убедить многочисленными свидетельствами Писаний не только тебя, брат Феодор, явно более сведущего, чем остальные, но и всех остальных, если бы не преследовали непобедимую истину». Таким образом, как мы узнали, обращался Цецилиан к своему народу, и в тот же день мы с невыразимым ликованием приняли в веру Христову множество иудеев, шедших вместе с ним.
О знамениях же, бывших тогда с неба, хотя я не в силах красноречиво сказать, но умолчать о них не смею. Около седьмого часу мы начали торжественно служить божественную литургию. Пока мы ободряли и отмечали иудеев, приходящих к Христовой вере (записывали их имена), а народ, духовно насыщенный богатой пищей столь великой радости, что о плотской пище не вспомнил, прошла большая часть дня. Когда в церкви, которая находится недалеко от города в уединенном месте и в которой недавно упокоились мощи святого Стефана, весь народ вместе со мной ожидал литургии, в это время двое монахов, которых Господь избрал свидетелями Своих чудес, отдыхали на траве в поле, что простирается от дверей церкви. Когда один почтенный человек по имени Юлий с кем-то другим из города проходил мимо них по дороге в церковь, внезапно один из монахов, изумленный увиденным чудесным знамением, издал непонятный крик и, когда к нему обернулись, протянув руку, указал на то, что увидел, так как не мог выразить этого словами. А был это шар, светящийся белым, по размеру примерно равный человеческому росту, похожий на один из маленьких сосудов, которые обычно называют орками. Видение было таким светлым и ярким, что брату, который увидел его первым, как мы узнали от него самого, показалось, что солнце померкло. Им привиделось, что оно медленно опускалось через базилику, где был со мной весь народ. В самом деле, они подумали, что оно было настолько близко, что тот самый брат, оправившись от изумления, бросился бежать, думая, что оно опустилось за базиликой, но второй брат удержал его, и он замедлил шаг. Второй брат говорил, что он тоже это видел, однако, не утверждая, а лишь предполагая. Некоторые женщины, тогда еще иудейки, среди которых была и уже упомянутая супруга того самого Мелетия, утверждали, что с верхнего этажа видели, как будто это самое знамение опустилось на базилику. Но до сих пор неясно, был ли это ангел или сам святой Стефан и было ли вообще это знамение. В тот же самый день около четвертого часу, то есть незадолго до того, как было явлено это знамение, повсюду выпало немного мельчайшего града, который жители острова на своем наречии называют «аргистином». Так как от него исходил запах меда, то многие, кого он застал в дороге, попробовали его на вкус и убедились, что он слаще меда. Многие мудрые люди, когда увидели, что в этот день сыны Израилевы вышли из Египта своего неверия и рабства, сравнивали происшедшее с теми знамениями, о которых мы читаем в книге Исход;[386] они верили, что новая манна была дана тому народу, который, сердцем обращаясь к Богу, заслужил истинное имя Израилево. Они также сочли, что явлен огненный столп, который вел отцов в пустыне, был явлен и сынам, вышедшим из истинного Египта и железной печи, как сказано в Писании, чтобы дать им руководство для жизни. И в самом деле, как свидетельствует чтение книги Исход, знамения были очень похожи: то, что мы приняли за снег, было похоже на семя кориандра и источало запах меда; а явление, очевидно, есть подобие огненного столпа. К тому же мы знаем, что оба знамения были явлены также и братьям, живущим в Иамоне. Многие, кому дано было задуматься над этим и узнать, подтвердили, что был медовый дождь, и ярко сияющий столп предстал перед взорами многих, кого удостоил Господь. Благодаря этому можно понять, что как светоч веры посетил иудеев по всему миру, так и нам, живущим на этом острове и, могу сказать, в этом маленьком мирке, воссияло такое огромное величие небесной благодати, что видение знамений могло дойти до самых границ нашей земли.