Выбрать главу

Вопрос: Используя как пример представителей пятой плотности, входящих в группу Ориона, можно ли сказать, какова была их исходная плотность до того, как они стали относиться к пятой плотности?

Ра: Я есмь Ра. Прохождение через плотности последовательно. В совокупность общественной памяти пятой плотности входят совокупности ум/тело/дух, которые в результате “уборки урожая” были убраны из четвертой плотности. Затем, в результате бесконечного разнообразия возможных комбинаций искажений, появляется беспорядочная смесь или массовая совокупность ум/тело/дух.

Вопрос: Я пытаюсь понять, как развивалась бы такая группа, как группа Ориона. Как было бы возможно развиваться из третьей плотности в четвертую, если бы вы входили в группу Ориона и были направлены на служение себе? Какое бы изучение для этого понадобилось?

Ра: Я есмь Ра. Сейчас для инструмента это последний обширный вопрос.

Вспомните, что мы уже входили в детали, как те, кто не ориентирован на поиск служения другим, все же обнаруживали проход к разумной бесконечности и могли им пользоваться. Это справедливо для всех плотностей нашей октавы. Мы не можем говорить за тех, кто пребывает выше нас, как вы бы сказали, в следующем кванте или октаве бытия. Однако это справедливо для этой октавы плотности. В процессе “уборки урожая” существа убираются потому, что могут видеть и наслаждаться светом/любовью подходящей плотности. Те, кто нашел свет/любовь, любовь/свет без желания служить другим, согласно Закону Свободной Воли, имеют право пользоваться светом/любовью для любой цели. Также следует добавить, что существуют системы изучения, которые позволяют искателю разделения обретать такие проходы.

Это изучение такое же трудное, как и то, которое мы уже описывали. Но есть те, кто желает обучаться ему столь же настойчиво, как настойчиво вы желаете овладеть трудным путем поиска знания, чтобы служить. Это искажение действует так: те, кто ищет служения себе, рассматриваются Законом Одного такими же ценными, как и те, кто ищет служения другим. Разве все не является одним? Служить себе или служить другим – разный способ выражения одного и того же, если вы понимаете суть Закона Одного.

Сейчас нам хотелось бы ответить на любые короткие вопросы.

Вопрос: Можем ли мы что-то сделать, чтобы инструменту было еще удобнее?

Ра: Я есмь Ра. Вы можете сделать несколько простых корректировок. Сейчас мы можем пользоваться инструментом с минимальным искажением и без истощения его до любой значимой степени. Хотите спросить что-то еще?

Вопрос: Нам не хотелось бы утомлять инструмент. Большое спасибо. Все было очень полезно, и нам бы хотелось продолжить рассмотрение этого положения на следующем сеансе.

Ра: Я есмь Ра. Я покидаю вас в любви и свете Одного Бесконечного Творца. Отправляйтесь в путь, ликуя в могуществе и мире Одного Творца. Адонай.

Сеанс 8

26 января 1981 года

Ра: Я есмь Ра. Я приветствую вас в любви и свете Бесконечного Творца. Сейчас я общаюсь.

Вопрос: У меня есть вопрос, касающийся того, что я называю рекламированием Конфедерации. Он имеет отношение к свободной воле. Как я понимаю, состоялось несколько контактов, позволенных Конфедерацией. Однако их число ограничено из-за свободной воли тех, кто не ориентирован так, чтобы хотеть контакта. Многие люди нашей планеты хотят получить этот материал, и, хотя мы его распространяем, многие не знают о том, что он доступен. Есть ли возможность создать нечто вроде рекламы или это противоречит принципу свободной воли?

Ра: Я есмь Ра. Если хотите, рассмотрите путь, выбранный вашей совокупностью жизнь/опыт. Рассмотрите совпадения и случайные обстоятельства, посредством которых одна вещь сменяется другой. Подумайте об этом.

Каждая сущность будет получать ту возможность, которая ей нужна. Этот источник информации (Ра) не применяется в совокупности жизнь-опыт каждого из ищущих среди ваших людей. Поэтому реклама должна быть общей, а не рассчитанной на указание поиска какого-то конкретного материала, то есть, вы можете предлагать только ноуменальный[7] аспект иллюзии.

вернуться

7

ноуменальный – постигаемый умом в противоположность постигаемому чувствами. Этот термин впервые был введен Платоном.