Впоследствии имя упомянутого царя передалось на янтарь,[154] смолу с побережья Балтийского моря, которую ценил царь и его окружение, как драгоценное вещество,[155] служившее, во-первых, для украшений, а во-вторых, для торговли, ибо в те времена янтарь и пряности были драгоценными продуктами. Из китайских источников нам известно, что янтарь доходил до Китая. Китайцы в обмен на него давали шелк, а также азиатские пряности. Вероятно, Венды Балтики стали первыми делать украшения из янтаря, и он у них был одним из торговых материалов, привозимых купцами в Рим и Грецию. Янтарь доходил и до Египта под именем[156] «электрон».
Легенда о царе Антаре очень важна во многих отношениях. Во-первых, она фиксирует время прихода Славян в Германию около IV или V веков до Рождества Христова! Антырь, участник походов Александра Македонского, после смерти последнего как герой вернулся из Азии и захватил власть над северными провинциями. Это он — строитель Велькобора (Мекленбурга). Мармье об этом сообщает, как об историческом в его время акте. Он укрепил город тремя замками, имевшими 12 французских «лье»[157] в окружности. Это его считают родоначальником княжеской фамилии, правящей в настоящее время Мекленбургом, соответственно местным хроникам. Автор добавляет, что если это окажется правильным, то тогда это самая старая аристократическая фамилия, ибо ее возникновение восходит дальше, чем к III веку до Рождества Христова.
Относительно Антыря мы можем сказать, что слышанная нами в Юрьевке «Повидка про царя Гонтаря», вероятно, касается того же самого героя. В этой «повидке» рассказывает сказатель, — при благоговейном молчании всех, — про царя, который «сам ходил на льва и ведмедя» и которого боялись все враги, а сам он, покоривший бесчисленные царства и народы для «самого главного царя», который был «молоденький, как новый месяц-молодок», и такой умный, что «до самого Рая гнал разбитых врагов» и не давал им опомниться. Имя его гремело. Гонтарь был его правой рукой. Как только где-либо невыдержка, и обращается к нему царь главный: «Гонтарь, слышишь? Иди!» И Гонтарь шел и всех приводил к повиновению. Мы ее приложим к этой книге, в конце, как подсобный материал.
Об Антаре говорилось (по другим источникам): «Он на спину мог взвалить связанную и трепыхавшуюся корову, на всем скаку мог удержать дикого жеребца, хватив его за голову, мог один поднять пятерых человек». Мы уже знаем, что древние легенды, начиная с былин и кончая историей Самсона, растерзавшего льва, все преувеличивают силу героя. Он для них некто сверхчеловечески сильный, наделенный умом и волей, получеловек, полубог. Таков и Геракл древности, и другие герои. Вся история того времени заключалась в рассказах о необыкновенно сильных людях. В Библии говорится о возмущении великанов. Вообще фольклорные повествования изобилуют описанием этих черт героев.
Характерно, что и у Мекленбургских Славян существовала легенда о Рюрике, Синеусе и Труворе, трех сыновьях царя Годлава. Хотя по Датским источникам Синеус значит «совет», а Трувор — «дружина»,[158] но не исключена возможность, что эти три персонажа действительно существовали. Иначе можно предположить, что начало Летописи Нестора было Мекленбургским Славянам известно, и они его переделали по-своему.
Этих трех героев они называют сыновьями Годлава, царя Ободритов. Об этом нам приходится слышать впервые, и эта легенда наносит удар «норманской теории», так крепко установившейся на Руси.
ПОВЕДКА ПРО ЦАРЯ ГОНТАРЯ(Юрьевский фольклор)
Як за давние за часы та был у наших дедовЦарь Гонтарь, сильный, як Молодык ясный,а еще был дитя, а то дитя плакало,и пришел до него вояка, с шаблею на поясе,так дитя хватилось за шаблю ту, и смеялось,и смеючись, игралось, да и до верху подняло,а сказал царю Гонтарю вояка тот: «Смотрите!Буде дитя то, тот мальчик малый, великим,а буде он на врагов ходити, на поле их бити,и поверже мир целый до ног своих а потопче,и будут цари его боятися, а Бога молити,чтоб ушел скорее подальше от них,а будут по нем жены плакати, чтоб пришел да жил,и скажет им дитя наше малое: «Идите с другими!А мне с вами возиться некогда, треба в Поход идти!Треба в Поход идти, пороха считати!А негоже мне с вами, бабами, забавлятися!»Да сказавши так, шаблюку снял, дитяти отдал,а царь Гонтарь ему другую дал с сребром, золотом,с каменьями самоцветными, что как жар горят.И стал Гонтарик молодой расти, посилятися,и стал шаблюкой на всех похвалятися,а как отец услышит, шаблюку возьмет,в сундук положит, на замок запрет,так Гонтарик кричит, ночи не спит, все назад просит,и ему старшие оружие отдают.Умер старый Гонтарь скоро ввечери,за столом, после выпивки доброй, среди друзей,а за него стал Гонтарик правити,полки требовать, солдат набирать,да все ходить по улицам, в музыки играть,в барабаны бить, из ружей стрелять.И сказали старшие: «Глядите-ка! Коли дитя еще,а солдат любит, да музыки правит,так будет дитя то царем сильным,и нам земли прибудет, и себя прославит!»Так и сталось скоро, еле Гонтарик взрос,как в Походы сказал всем собиратися.А потом войска свои повел на мир целый,всех Царей побил, все Земли забрал,а когда домой воротился Гонтарик,стал он Отечество устрояти, а всем людямстал землю давати, да работать на ней приказывать,а лентяев до столбов привязывать,и собрал людей, и так им сказал:«Люди мои добрые, подданные мои!Вашей кровью добился я славы большой,а теперь скажу вам, что нет на светеничего, что лучше, чем…» А тут всадник летит,Гонтарику кричит: «Враги идут, видимо-невидимо!Земли наши отбирать хотят! Поднимайся, Царь!Защищай людей твоих, что вокруг стоят!»И назад поскакал, шаблюкой машет:«Мне за тебя помирать надо! Теперь ужеговорить с тобой совсем некогда!»Собирал тут Царь Гонтарь-Молодой полкии вел их на врагов, разбил, рассеял,и про всадника-вестника спрашивал,нашли его, убитого, шаблю в руке держал,а другой к сердцу перстень прижал,что Царь ему в ответ бросил.Хоронил его Гонтарь-Царь с почестью,а всем сказал: «То слуга был верный мой!»И сам позади за ним шел пешком,а потом людей созывал, чтоб сказать им:«Враги нападали на нас, а я сказать хотел,что нет на свете ничего лучшего, как…»А тут опять всадник летит, Царю кричит:«Поднимайся, Царь наш, враги идут!Враги идут от полудня горячего!А много с ними войска разного,коней лихих, всадников храбрых,и скачут они скоро-скоро!»Бросил ему Царь новый перстень свой,людей отпустил, полки свои собирал,говорил он войскам своим: «Видите!Храбрость ваша не знает покоя!Она в постельке теплой не спит, не нежится!В постельке не нежится, на поле спешит,чтобы крови горячей напитися!А то видите на делах ваших сами,когда в поле летите, чтоб с врагами биться,чтоб побить сильнейших, прогнать их с него!»И махнул рукой, на врагов послал,и побили они врагов злых, рассеяли,а потом Царь Гонтарь всадника искал,и нашел его на земле убитого,а и тот шаблюку в руке сжимал,а до сердца прижал перстень Царский,и за ним шел Царь, за гробом его,пешком, без шапки, почесть отдал,и сказали люди про Царя того:«Скажут дети наши, что был Царь нашхрабрый и сильный Царь, да никто егоне мог в Поле сбить, в битве сразить,одолеть его, до конца знищити,и любил он дела военные, храбрые,поведки старые про битвы тяжкие,где зурна зурится,[159] руда рудится,а где смерть, смеется зубами щербатыми,и друга в бою хранил, врага не миловал,а за всех людей своих душой болел!»И был Царь Гонтарь в броне железной,а на главе имел шлем серебряный,очи горели его как звезды в ночи,а была шаблюка его тяжелая,что три вояки поднять не могли,а была броня, что тысяча всадниковразом взявшись, подвинуть не могла.На мизинце носил он перстень свой,что силу давал ему за сто людей,и дал его ему Царь один, которого Гонтарьот врагов отбил, из плена спас,а Царь тот был из земли дальней,что у самого у Рая простиралася,да что дальше ее идти некуда.И у края той Земли Дальней поля лежат,а с одной стороны хлеборобы идут,плугари плугарят, землю пашут,а с другой — Ангелы Божии идут,Целину Святую вздымают синюю,да Хлеб Свят сеют, Снопы вяжут,да на Ток Божий везут, молотят,а зерно летит — Души Христианские,а зерно прорастает, то — дети малые,а колосья стоят, по ветру клонятся,а то — люди Божьи живут на свете ясном,на свете ясном живут, Богу молятся!И был у Царя Гонтаря Молодого конь,а звали его Буланым конем,а на том коне Царь Гонтарь воевал,а на нем он за врагами скакал,стада свои загонял, на воды гнал,да по свету летел, искры сыплючииз-под копыт его могучих,а и конь Буланый тот Царя слушался,на свист сам шел, в седло влазил,в узду сам морду вставлял, ржал весело,ржал весело, копытом землю бил,хвост трубой держал, гриву по ветру… вернутьсяКоторое, насколько помнится, равно 4 километрам.
вернутьсяУтверждения норманистов, не соответствующие действительности, как это доказано.
вернутьсяЗурна (тур. zurna, от перс. сурна, сурнай, букв. — праздничная флейта), духовой язычковый музыкальный инструмент. Распространен в Армении, Грузии, Азербайджане, Дагестане, Узбекистане, Таджикистане, странах Ближнего Востока. В Китае — под названием сона. На Руси аналогичный инструмент сурна (бытовала до 17 в.). (К&М) Видимо, военная флейта.