- Настоящая жизнь существует только в настоящей жизни, Это так,и я также верю в то,что есть связь между настоящей жизнью и кино. Я верю в то, что этика и мораль кино связаны с тем, что помогает жить. то есть с тем, что кино хоть `^ потенциально способно поддерживать и освещать жизнь. Пусть не все время, мы слишком многого потребовали бы. Пусть хоть раз, в начале истории кино - вот почему у меня почти религиозное отношение к фильмам Одзу, ибо, по моему мнению, в этом раю, в этом райском времени его фильмов, всегда есть связь с жизнью. Она была раньше и во многих документальных фильмах. Если посмотреть, например, фильмы Флаэрти.
- Ты сказал когда-тогкино ближе других искусств стоит к жизни. Можно было бы развить эту мысль и сказать кино ближе других искусств стоит к смерти. Трюффо сказал - мне кажется, он эту сентенцию почерпнул у Кокто и только сделал ее более внятной: «Снимать значит отнимать жизнь». Ты ведь тоже сделал фильм о смерти - об умирании Никласа Рея, и есть люди, ты сам, видимо, знаешь которые не приемлют этот фильм,которые чувствуют, что их заставили подглядывать за умиранием старого больного человека. Обдумывал ли ты это, снимая фильм?
- Не знаю, правильное ли слово «обдумывал». Вопрос, включать ли камеру, каждый раз возникал на съемках «Молнии над водой». Она не включалась‚если этот вопрос не ставился, если он не обсуждался, если он не подтверждался Ником. Фильм сам по себе и есть единственный ответ на этот вопрос, на протяжении всего времени. Не некое оправдывание, но некая полемика с этим вопросом; и если мы сделали этот фильм, снимали его‚а потом смонтировали и выпустили, то, собственно, только потому, что всякий раз, когда ставился вопрос: «Можно ли делать это? Позволительно ли делать это?», нам было ясно, что наибольшая ответственность была в том чтобы включать камеру для Ника и давать ему возможность показать себя и работать, так что каждый раз принималось решение: да,это хорошо, это правильно, это для него важно - что мы тут, что есть работа, что он в последние месяцы своей жизни окружен киногруппой. Он этого, хочет. Это во всяком случае правильнее, чем если бы он сейчас лежал в больнице и его жизнь... и его возможность работать закончилась. Каждый раз вопрос был наготове. Иногда мы и не снимали, если бывало, например, так, что он принимал слишком много болеутоляющих таблеток и уже не был хозяином положения, Вот тогда мы не снимали. Конечно, в фильме не видно, что мы иногда не снимали.
- Ты относишься к поколению 1968 года. Ты жил в коммуне, и некоторые из твоих тогдашних друзей пошли по пути терроризма, иные из них давно мертвы. Когда началось насилие, ты удалился или сошел с пути своего поколения. И когда смотришь твои фильмы,то ничего этого не видишь, разве что в «Полицейском фильме», Почему?
- Фильмы всегда в равной степени - о том,что они показывают, и о том‚чего они не показывают. Отсутствие. чего-то в фильме есть тоже всегда тема этого фильма. В моих фильмах нет ни насилия, ни секса, так как я считаю,что такими вещами можно совершить слишком много насилия и причинить слишком много вреда. Я хотел бы показывать лишь нечто такое, что мне самому нравится. Мне нравится не показывать чего-то и потом говорить, что это есть нечто, что я ненавижу. Акт киносъемки, когда нечто выносишь на экран, есть, по-моему,что-то такое, чему уподобляешься. На этом ведь работает пропаганда. Потому что в тот момент, когда люди сидят и что-то идет на большом экране, автоматически возникает своего рода идентификация. Нельзя отстраниться от того, что показываешь. То, что снимаешь, всегда есть то,чего желаешь, выражение того, за что стоишь. Это касается каждого акта насилия как раз в американских фильмах, которые потом делают вид, будто они против. насилия,таковы и фильмы о войне, которые тоже делают вид,будто они против... по сути же каждый военный фильм есть фильм за войну. И каждый фильм, в котором показывается насилие,есть фильм в защиту насилия. Политика, даже,мне представляется, важнейшая политика - та, которую проводят через глаза. Это значит: то, что изо дня в день показывают людям, человеку, политично. И все то, что показывается людям, есть политика. Собственно политические моменты в содержании фильма для меня меньше всего суть политичность кино. Высшая политичность - это развлекательность. Вот наиполитичнейшее, способное при каждодневном показе запудрить людям мозги утверждение: никаких перемен нет. В то время как показывая им нечто, открытое для изменений, сохраняешь идею перемен. И это для меня единственный политический акт, на который способно кино: поддерживать внимание к идее перемен. Не в том смысле, что оно должно призывать к изменениям, Этим,мне представляется, можно, ‘достичь очень немногого. Разве что изредка. Может быть иногда и надо прямо призывать к переменам. Но собственно политический акт, на который способно кино,состоит в тому чтобы скрыто готовить возможность изменений, причем не замазывать людям ни мозгов, ни глаз.