В расписании стоят четыре таинственные крестика (вторник, среда, четверг, пятница), и, кроме этого, после трех уроков стоят пустые места (понедельник
2 часа, среда один час, четверг один час, суббота 2 часа). Из беседы с
учениками выяснилось, что количество уроков ежедневно бывает согласно
расписанию, т. е. 5-6. Что преподается в те часы, где стоят крестики и пустые места, ученики не сказали, задавая в свою очередь нам вопросы: "А
Вам для чего это знать?". Преподаватели тоже отказывались сказать о значении крестиков и пропущенных мест, ссылаясь на свое незнание. Но из разговоров с Соней выяснилось, что в эти дни бывает чтение художественной
литературы. Кто проводит с учениками чтение, выяснить не удалось. В разговоре с учителями каждому в отдельности был задан вопрос: "Как и чему Вы учите?". Учителя отвечали одно и то же: "Мы учим по советским программам и учебникам, а какими методами и приемами - судите сами. Против Советской
власти мы не учим детей, нет у нас и контрреволюции. Мы против всякого насилия и жестокости. Вы на своей осенней учительской конференции требовали
от преподавателей воспитывать в учениках классовую ненависть. Вы сеете
вражду среди людей, а мы против всякой ненависти и вражды. От Вашего воспитания у детей глаза горят злобой к ближнему, презрением. Наши дети не
таковы. Мы воспитываем в наших детях любовь ко всему окружающему". Эти
слова были сказаны Анной Андреевной Горяиновой, Соней, Олей, Женей. Из разговоров с учениками выяснилось, что все дети и подростки (в школе есть ученики в возрасте от 9 до 17-18 лет) сильно настроены против пионеров и
комсомольцев. На вопрос школьного инспектора: "Кто из Вас пионеры и комсомольцы?", ученики 6-го класса отвечали: "Зачем Вы нас спрашиваете,
ведь Вы знаете, что наши родители и мы не согласны с пионерским и комсомольским учением. Пионеров и комсомольцев воспитывают и учат в духе классовой ненависти, а мы всякую ненависть и вражду не принимаем. Пионерами и комсомольцами никогда не будем". На вопрос: "Откуда Вы знаете, чему учат пионеров и комсомольцев?" Ответ: "Мы читаем советские газеты. Наша коммуна выписывает "Правду", "Известия", "Большевистскую Сталь". На одном из уроков
в 3-ем классе было пение. Пели следующее: УЗНИК
Отворите окно, отворите, мне недолго осталося жить. Еще раз на свободу пустите, не мешайте страдать и любить и т. д. На руках учительницы Оли была общая тетрадь со стихами, которые поются учениками в перемены и на уроках.
Вот два стихотворения. 1. РАБСТВО НАШЕГО ВРЕМЕНИ
Главный корень зла и рабства Теперь в мире городском, Где пред силой государства Каждый стал слепым рабом, Рабам этим своя совесть Не закон, не бог, не власть, Им бы только была должность, И все будут исполнять. Все насилия, поборы Они будут одобрять, Тюрьмы, к смерти приговоры По приказу
утверждать. Жить нельзя для них разумно, Автомат будь без души Что для грубой силы нужно, То читай, болтай, пиши. Их такое положение, Роста нет душе, уму, Злу придумай одобрение, Просвещением считай тюрьму. Кумир - идол
государства Для них бога заменил, Для насмешек и рабства Своей воле подчинил, Так культура городская Рабство многим создает, Только рабская слепая Жертву идолу несет, И за землю и за глину, Что трудится давно, Давай
идолу скотину, Масло, яйца и зерно. Все продукты и товары В городах и деревнях, Магазины и базары, - Все у идола в руках. Нужно идолу молиться И поклоны низко класть, Чтобы должности добиться, Хлеб отъемный получать. По науке кто умеет Отрицать закон любви, Право тот на все имеет В государстве в наши дни. Тот на службе получает Хлеба, денег больше всех, Кто научно
оправдает В государстве зло и грех. 2. ДУХОВНЫЕ МЕРТВЕЦЫ Люди стали мертвы духом, Как рабы своих страстей, Во вражде живут друг с
другом, Для них нет воскресных дней, В душе нету воскресенья, Светлой радости с добром. Они могут и ругаться, И вино пить, и курить, По приказу пойдут драться, Разорять друг друга и бить. По науке так выходит, Закон жизни в чувствах злых, Значит счастье, чтобы строить, Тогда грабят одни других, Создается, что ненужно: Пушки, ружья и дурман, Скорей, чтоб отнять дружно Труд рабочих и крестьян. И везде рабы приказа, Ждут, как свистнет
командир, И военная зараза Весь культурный займет мир. Стихотворение передано с соблюдением орфографии, имеющейся в тетради. Нужно отметить, что все преподаватели на уроках в нашем присутствии большей частью молчали и заставляли читать стабильные учебники, не давая объяснений. Обществоведение
в школе не преподается. ЗАКЛЮЧЕНИЕ
1. Школа в коммуне "Жизнь и Труд" является антисоветской. Дети в ней
воспитываются в антисоветском духе. 2. Школа работает, по словам
преподавателей, без заведующего, учителя не имеют планов. Программа
Наркомпроса не выполняется, хотя в школе есть учебники советского
издательства. 3. Методы преподавания, которые применяются в школе,
неправильны и совершенно недопустимы и антипедагогичны. 4. В прошлом
учебном году в расписании уроков стоял предмет "Этика и мораль". В
настоящее время вместо этого предмета стоят крестики и пустые места.
Следует полагать, что и в этом году преподается "Этика и мораль"
толстовского толкования. Обществоведение по программе Наркомпроса не
ведется. 5. Школьное здание для занятий не приспособлено, содержится в антисанитарном состоянии и холодное. 6. Школу при коммуне "Жизнь и труд"
как антисоветскую и антипедагогическую необходимо закрыть.
П. п. Зав. Сталинским ГорОНО КАЛАШНИКОВ
Школьный инструктор БЕСХМЕЛЬНИЦЫН
Верно: ГОРЮНОВА
* * *
ПРЕЗИДИУМУ СТАЛИНСКОГО ГОРСОВЕТА ДОКЛАДНАЯ ЗАПИСКА О результатах обследования сельхоз. коллектива "Жизнь и Труд" Есаульского сельсовета. Устав коллектива Устав коллектива зарегистрирован в Кузнецком районном земельном отделе 28
июня 1931 года. Устав написан чернилами от руки, произвольный по
содержанию, выработанный самим коллективом, и противоречит основным принципам колхозного строительства в СССР. В параграфе 8 устава говорится:
"Членами коммуны могут быть трудящиеся, достигшие 16-летнего возраста,
занимающиеся, а равно приступающие к занятию сельским хозяйством или связанные с ним промыслами, разделяющие взгляды Л. Н. ТОЛСТОГО и отрицающие
всякое убийство не только человека, но и животных, а также отрицающие
употребление дурманов: водки, табака и др. и мяса. В уставе нигде не
говорится о классовой борьбе, и все члены коллектива говорят, что они против всякой борьбы, борьба противоречит их убеждениям. При регистрации устава Кузнецким земельным отделом на уставе между строк на первой странице
сделана надпись: "Устав зарегистрирован в Кузнецком районном земельном отделе 28/VI 31 г. со следующим дополнением пункта 8-го настоящего устава членами коммуны не могут быть лица, лишенные, согласно конституции РСФСР, избирательных прав в советы и лица, входящие в состав кулацких хозяйств.
Зав. Райзо Садаков, Секретарь - Бирюков". Но это дополнение членами
коллектива не принято и на практике не выполняется. История коллектива и его состав Согласно справки Московского земельного отдела от 20/XII 25 г., коллектив
впервые зарегистрирован в Московском земельном отделе 19/XII 21 г. и перешел на кооперативный устав коммуны 20 ноября 1923 г. При районировании
Московской области коллектив по территориальному расположению вошел в Кунцевский район Московской области, где и находился до 1931 г. В 1931 г., по словам членов коллектива, в связи с развертыванием коллективизации в
Московской области они подали заявление о переселении их из Московской области и после разрешения вопроса в Наркомземе в 1931 г. переселились в Кузнецкий район. Всего переселилось 8 семей и 16 взрослых одиночек, а всего
с детьми 50 чел. В данное время из этого числа 11 человек перешли в толстовскую же артель "Сеятель", принявшую в 1936 г. устав сельхозартели, и
один выбыл неизвестно куда. Рост коммуны шел исключительно за счет прибывших единоличников из Украины, Урала, Поволжья и бывш. Барабинского