Он также дал Мэтту советы, которые, я уверена, пригодятся многим.
— Не превращай свой разум во флаг, не размахивай им из окон. Ты пользуешься им как яркой игрушкой, которая принадлежит тебе. Ты его заводишь как игрушку, но осторожен в том, куда отпускаешь. У тебя хороший ум, но ты позволяешь себе наслаждаться его яркостью и не пользуешься им как инструментом.
Я привожу только фрагменты личных консультаций, выбирая то, что касается реинкарнации. Обычно сами консультации включают намного больше — разные советы, в том числе относительно здоровья, анализ свойств и качеств личности. До сих пор все сеансы были весьма полезны для людей, ради которых проводились.
Мэтт был удивлен тем, что сказал Сет о его характере. Если верить Сету, у Мэтта было много общего с Т. Мором. Герб, который описал Сет, очень походил на рисунок, который Мэтт начинал машинально чертить, разговаривая по телефону или задумавшись. Еще один интересный момент: несколько лет назад Мэтт написал две пьесы. Первая рассказывает о монахе, который жил на побережье возле Бордо. Действие другой происходит во Франции в XIII веке. Мы, конечно, об этом не знали.
Однако мы знали, что редактор интересуется ботаникой, и Сет связывает это с его прошлыми исследованиями.
Приводя выдержки из консультаций, я пыталась показать представления Сета о реинкарнации на конкретных примерах. Но мы еще не коснулись некоторых важных вопросов. Например, сколько жизней мы живем? Есть ли ограничение по количеству? Это просто: мы живем столько физических жизней, сколько нам кажется необходимым, чтобы развить наши способности и подготовиться к переходу в другие измерения реальности. Об этом подробнее рассказывается в главе, посвященной развитию личности.
Однако у этой схемы развития есть минимальные требования. Сет говорит:
— Как правило, каждая сущность должна пережить три роли: матери, отца и ребенка. Для этого достаточно двух жизней, но в некоторых случаях личность не доживает до взрослых лет. Однако самое главное — это полностью раскрыть свой потенциал.
Также Сет сказал нам, что некоторые личности не могут развиваться в физическом окружении и реализуются в других реальностях. Другими словами, «последняя» реинкарнация — это не конец. Есть и другие измерения существования, в которых мы играем еще более важную роль в сохранении жизни и сознания. Эти измерения и нашу роль в них Сет объясняет вместе с концепцией Бога, вероятностей и времени. Но самая главная информация о реинкарнации с личностной исторической перспективы содержится в выдержках из записи сеанса под № 233.
«В материализации личности через различные инкарнации новые характеристики приобретает только эго и слои личностного подсознания. Остальные уровни „я“ сохраняют прежний опыт, личность и знания.
На самом деле, эго приобретает свою [относительную] стабильность во многом благодаря этому подсознательному „сохранению“. Если бы не прошлый опыт других жизней, хранящийся на глубоких уровнях „я“, эго не могло бы соотносить себя с другими, и общественных связей не существовало бы.
Обучение в какой-то степени передается на генетическом уровне. Это физическое воплощение внутреннего знания, которое приобретено в прошлых жизнях и сохраняется... Человек не... начинает существование с рождения и с трудом предпринимает первые попытки получить какой-то опыт. Если бы это было так, вы все еще жили бы в каменном веке.
Существуют волны энергии и волны реинкарнаций, потому что на вашей планете было несколько „каменных веков“, когда новые личности начинали свое «первый» опыт физического существования, и в процессе меняли лицо планеты...
Они делали это по-своему, не так, как вы, но об этом мы поговорим много позже.
Все это происходит, по сути, в одну секунду, у всего есть цель и смысл, все основано на свершениях и ответственности. Каждая часть „я“, хотя и обладает определенной независимостью, тем не менее, отвечает перед всеми остальными фрагментами личности; и каждое цельное „я“ [сущность] отвечает перед другими, хотя по большей части независимо в своих поступках и решениях.
Цельное „я“ [сущность] состоит из множества уровней. Множество сущностей также образуют гештальт*, о котором вы знаете очень мало, и о котором я пока не готов рассказывать». (Эта фраза в результате, хотя и значительно позже, привела к сеансам, посвященным концепции Бога.)