Начиная с 18-й ступени, открывается возможность того, что у христианских мистиков называется «unio mystica», в дзэн — «сатори», у индусов — «самадхи», а у нас с вами — преимущественно просветлением, внутренним единением с «Богом», познанием единства всего сущего.
21: высшая степень совершенства, достижимая в нашем мире.
И над всем этим витает заповедь бдительности: вечный призыв к правильному образу мыслей и действий.
Каждый из нас находится в этой жизни где-то между 1 и 21 ступенями.
В нашем материальном мире люди крайне редко и притом лишь необычайно развитые в духовном плане личности достигают более высокой ступени. Вообще же в инкарнации духу-душе человека дано при устремлении
к истине, правде и красоте подняться на одну-две ступени выше. Впрочем, при исключительном стремлении к постоянному совершенствованию и созреванию, как это было описано в вводном разделе книги, можно достичь и большего.
Но каждый должен быть начеку в смысле только что прозвучавшей заповеди бдительности, чтобы не пасть жертвой искушений материального мира и не скатиться к подножию на своем пути к вершине. Если в тиши уединения вы исследуете вместе с маятником путь властолюбцев в этом мире, то вам откроется очень многое. Речь идет даже о тех властолюбцах, с уст которых никогда не сходило имя Бога и которые, быть может, благодаря непрестанной борьбе за власть добивались в земной жизни очень высоких степеней и увлекали за собой множество лиц, верша свою политику через приверженцев и покорные им народные массы. Каждому человеку в отведенных ему скромных пределах грозит то же самое, если, следуя по жизненному пути, он утратит бдительность. Будем же учиться видеть невидимое для многих других и молчать. Разглагольствования по этому поводу были бы осквернением самого сокровенного, которое открывается поистине ищущему человеку в совершенно определенный час.
Нет ничего проще, чем точно зафиксировать полученный результат, например:
CP 12, 12/13, Н 12 (= начало 12), К 12 (= конец 12),
т. е. примерная ступень, с которой начинается духовная жизнь.
В следующих редко понимаемых во всей своей глубине словах Библии: «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?» (Мат. 16, 26). говорится без прикрас о самом существенном.
«Царствие Божие внутрь вас есть» (Лук. 17, 21), т. е. оно не где-нибудь в мире или на небесах, и заслужить его зависит только от нас самих. «Входите тесными вратами; потому что Широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; Потому что тесны врата и узок путь, ведущие в Жизнь, и немногие находят их». (Нагорная проповедь, Мат. 7, 13). Разве этим не все сказано? Впрочем, не то ли утверждается и в древнем учении о карме и реинкарнации?
Практическое дополнение: воспринимаемый в чистом виде ряд чисел 1-35 уместно использовать всюду, где можно ограничиться данной последовательностью, даже если речь идет не о духовно-душевной ступени развития. На практике для этого часто возникает повод.
Чакры или энергетические центры (Ч)(6)
Кто не поверхностно интересовался древним учением о чакрах, тот знает о его ценности для познания внутреннего мира человека и об излучении этих энергетических центров. Мы снова затрагиваем тему единства души и тела. Недаром наша западная медицина хоть и медленно, но все же при ходит к выводу о том, что чакры самым тесным образом связаны с важнейшими центрами регуляции функций нашего организма, прежде всего жизненно важных эндокринных же лез от гипофиза (макушечный центр) до надпочечников и половых желез (корневой и крестцовый или сакральный центр). Здесь совершенно излишне подробно излагать суть данной взаимосвязи. В сжатой форме это, в частности, сделано в книге Марии-Луизы Штангл «Мир чакр». Замечу лишь следующее: гармоничное развитие и соответствующие функции этих энергетических центров в значительной мере определяют как физические процессы, протекающие в организме, так и нашу духовную, спиритуальную и морально-этическую установку, а тем самым, соответственно, и поведение.
С помощью диаграммы (6) можно измерить достигнутую степень развития той или иной чакры и установить вытекающее из этого соотношение между ними. Наблюдение за развитием чакр, осуществляемое с помощью маятника в течение ряда лет, дает представление о великолепном взаимодействии, единстве энергетических центров с самой сутью личности Кроме того, таким образом выясняется существенное влияние нарушений, связанных с чакрами, или их частичного недоразвития. Особенно важно то, что, прежде чем сознательно работать с высшими, духовными чакрами, сперва необходимо полностью или по меньшей мере в достаточной степени развить низшие чакры, как своего рода корни или фундамент нашей личности. В противном случае это грозит многими глубокими личностными нарушениями.